قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (أَمَا وَاللَّهِ لَوْ تَمَادَّ لِيَ الشَّهْرُ) هَكَذَا هُوَ فِي مُعْظَمِ الْأُصُولِ وَفِي بَعْضِهَا تَمَادَى وَكِلَاهُمَا صَحِيحٌ وَهُوَ بِمَعْنَى مُدَّ فِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (يَدَعُ الْمُتَعَمِّقُونَ تَعَمُّقَهُمْ) هُمُ الْمُشَدِّدُونَ فِي الْأُمُورِ الْمُجَاوِزُونَ الْحُدُودَ فِي قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ قَوْلُهُ فِي حَدِيثِ عَاصِمِ بْنِ النَّضْرِ (وَاصَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَوَّلِ شَهْرِ رَمَضَانَ) كَذَا هُوَ فِي كُلِّ النُّسَخِ بِبِلَادِنَا وَكَذَا نَقَلَهُ الْقَاضِي عَنْ أَكْثَرِ النُّسَخِ قَالَ وَهُوَ وَهَمٌ مِنَ الرَّاوِي وَصَوَابُهُ آخِرِ شَهْرِ رَمَضَانَ وَكَذَا رَوَاهُ بَعْضُ رُوَاةِ صَحِيحِ مُسْلِمٍ وَهُوَ الْمُوَافِقُ لِلْحَدِيثِ الَّذِي قَبْلَهُ وَلِبَاقِي الْأَحَادِيثِ
[1105] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (إِنِّي أَظَلُّ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي) قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ يُقَالُ ظَلَّ يَفْعَلُ كَذَا إِذَا عَمِلَهُ فِي النَّهَارِ دُونَ اللَّيْلِ وَبَاتَ يَفْعَلُ كَذَا إِذَا عَمِلَهُ فِي اللَّيْلِ وَمِنْهُ قَوْلُ عَنْتَرَةَ
… وَلَقَدْ أَبِيتُ عَلَى الطَّوَى وَأَظَلُّهُ
…
(أَيْ أَظَلُّ عَلَيْهِ فَيُسْتَفَادُ مِنْ هَذِهِ الرِّوَايَةِ دَلَالَةٌ لِلْمَذْهَبِ الصَّحِيحِ الَّذِي قَدَّمْنَاهُ فِي تَأْوِيلِ أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي لِأَنَّ ظَلَّ لَا يَكُونُ إِلَّا فِي النَّهَارِ)
আল মিনহাজ
খন্ডঃ 7 | পৃষ্ঠাঃ 214
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী (আল্লাহর কসম, যদি মাসটি আমার জন্য দীর্ঘায়িত হতো) অধিকাংশ মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। তবে কোনো কোনোটিতে 'তামাদা' শব্দটিও রয়েছে এবং উভয়টিই সঠিক। এটি অন্য বর্ণনায় বর্ণিত 'মুদ্দা' (দীর্ঘায়িত করা) অর্থেই ব্যবহৃত হয়েছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী (যাতে কঠোরতা অবলম্বনকারীরা তাদের কঠোরতা পরিহার করে)—তারা হলো ঐ সকল ব্যক্তি যারা ধর্মীয় বিষয়ে অতিশয়তা করে এবং কথা বা কাজে সীমা লঙ্ঘন করে। আসিম ইবনে নাদরের হাদিসে তাঁর বাণী (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমজানের শুরুতে নিরবচ্ছিন্ন রোজা রেখেছেন)—আমাদের দেশের সকল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে এবং কাজী (আয়াজ) অধিকাংশ পাণ্ডুলিপি থেকে এভাবেই উদ্ধৃত করেছেন। তিনি বলেন, এটি বর্ণনাকারীর একটি ভ্রম; এর সঠিক পাঠ হবে "রমজানের শেষ ভাগে"। সহিহ মুসলিমের কোনো কোনো বর্ণনাকারী থেকেও এভাবেই বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্ববর্তী হাদিস এবং অন্যান্য হাদিসসমূহের সাথে সংগতিপূর্ণ।
[১১০৫] নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী (আমি এমন অবস্থায় দিন যাপন করি যে, আমার রব আমাকে আহার করান এবং পান করান)। ভাষাবিদগণ বলেন, কেউ দিনের বেলা কোনো কাজ করলে 'জাল্লা' (ظَلَّ) শব্দ ব্যবহৃত হয়, আর রাতের বেলা করলে 'বাতা' (بَاتَ) ব্যবহৃত হয়। এরই উদাহরণ হিসেবে আনতারার কাব্য পঙক্তি... "আর নিশ্চয়ই আমি অনাহারে রাত কাটাই এবং দিনও সেভাবেই অতিবাহিত করি"...
(অর্থাৎ আমি ক্ষুধার্ত অবস্থায় দিন অতিবাহিত করি। এই বর্ণনা থেকে সেই সঠিক মতের সপক্ষে দলীল পাওয়া যায় যা আমরা 'আবিউতু ইয়ুতইমুনি রাব্বি' (আমার রব আমাকে আহার করান এমন অবস্থায় আমি রাত কাটাই) এর ব্যাখ্যায় ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি; কারণ 'জাল্লা' শব্দটির প্রয়োগ কেবল দিনের বেলাতেই হয়ে থাকে।)