আল মিনহাজ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 217

(নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন জানাবাত (অপবিত্র) অবস্থায় থাকতেন, কখনো গোসল করে ঘুমাতেন আবার কখনো উযু করে ঘুমাতেন।) অন্য একটি বর্ণনায় রয়েছে (তোমাদের মধ্যে কেউ যখন নিজ স্ত্রীর সাথে মিলিত হয়, এরপর সে যদি পুনরায় সহবাস করতে চায়, তবে সে যেন উভয়ের মাঝে একবার উযু করে নেয়।) আর এক বর্ণনায় রয়েছে (নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একবার মাত্র গোসল করে তাঁর সকল স্ত্রীর নিকট গমন করতেন।) উল্লিখিত সকল হাদিসের সারকথা হলো, অপবিত্র (জুনুব) ব্যক্তির জন্য গোসলের পূর্বে ঘুমানো, পানাহার করা এবং পুনরায় সহবাস করা বৈধ; এ বিষয়ে আলেমদের মাঝে ঐক্যমত (ইজমা) রয়েছে। তাঁরা এ বিষয়েও একমত হয়েছেন যে, অপবিত্র ব্যক্তির শরীর এবং তার ঘাম পবিত্র। এই হাদিসগুলোতে এ কথাও রয়েছে যে, উক্ত কাজগুলোর পূর্বে উযু করা এবং লজ্জাস্থান ধৌত করা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়)। বিশেষত যদি সে এমন কোনো স্ত্রীর সাথে পুনরায় সহবাস করতে চায় যার সাথে (সেই দফায়) ইতিপূর্বে সহবাস করেনি, তবে তার লজ্জাস্থান ধৌত করার মুস্তাহাব হওয়ার বিষয়টি আরও সুনিশ্চিত হয়। আমাদের (শাফেয়ী মাযহাবের) আলেমগণ সুস্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে, উযু ব্যতীত ঘুমানো, পানাহার করা এবং পুনরায় সহবাস করা মাকরুহ (অপছন্দনীয়); আর এই হাদিসগুলো সেই বার্তাই বহন করে। আমাদের নিকট এ ব্যাপারে কোনো মতভেদ নেই যে, এই উযু করা ওয়াজিব (আবশ্যক) নয়। ইমাম মালিক ও জমহুর (অধিকাংশ) আলেমগণও একই মত দিয়েছেন। তবে মালিকি মাযহাবের ইবনে হাবিব এটি ওয়াজিব হওয়ার মত পোষণ করেছেন।