(তার পোশাক) এবং ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত একটি রেওয়ায়েতে আছে যে, (তিনি আব্দুল্লাহ বিন হারিসকে নামায পড়তে দেখলেন এমতাবস্থায় যে তার মাথার চুল পিছন দিকে বাধা ছিল। তিনি দাঁড়িয়ে তা খুলে দিতে লাগলেন। যখন তিনি নামায শেষ করলেন, তখন তিনি ইবনে আব্বাসের দিকে এগিয়ে এসে বললেন, আপনার ও আমার মাথার চুলের মাঝে কী বিষয়? তিনি বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি যে, এই ব্যক্তির উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো যে হাত বাধা অবস্থায় নামায পড়ছে।) এই হাদীসগুলোতে অনেক ফায়দা বা শিক্ষা রয়েছে, তার মধ্যে একটি হলো সিজদার অঙ্গ সাতটি এবং সিজদাকারীর জন্য উচিত এই সাতটি অঙ্গের ওপর সিজদা করা। এছাড়া কপাল ও নাক উভয়টির ওপর সিজদা করা উচিত। কপাল অনাবৃত অবস্থায় মাটিতে রাখা ওয়াজিব (আবশ্যক) এবং এর কিছু অংশ স্পর্শ করা যথেষ্ট। আর নাক মাটিতে রাখা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়); সুতরাং কেউ তা বর্জন করলে তা জায়েয হবে। কিন্তু যদি কেউ শুধু নাকের ওপর সিজদা করে এবং কপাল বর্জন করে, তবে তা জায়েয হবে না। এটি ইমাম শাফেয়ী, মালেক (রাহিমাহুমাল্লাহু তা'আলা) এবং অধিকাংশ আলিমের মাযহাব। ইমাম আবু হানিফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এবং মালিকী মাযহাবের ইবনুল কাসিম বলেছেন যে, কোনো ব্যক্তি এই দুটির মধ্যে যে কোনোটির ওপর ইচ্ছা করলে সিজদা করতে পারে। আর ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহু তা'আলা) এবং মালিকী মাযহাবের ইবনে হাবীব (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন যে, হাদীসের বাহ্যিক মর্ম অনুযায়ী কপাল ও নাক উভয়টির ওপর সিজদা করা ওয়াজিব। অধিকাংশ আলিম বলেছেন, হাদীসের বাহ্যিক অর্থ মূলত এই যে, এ দুটি একটি অঙ্গের হুকুমে গণ্য। কারণ হাদীসে সাতটি অঙ্গের কথা বলা হয়েছে; যদি এ দুটিকে আলাদা অঙ্গ হিসেবে গণ্য করা হয় তবে সংখ্যা আটটি হয়ে যায়। আর নাকের কথা মুস্তাহাব হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। আর হাত দুটি, হাঁটু দুটি এবং পা দুটির ওপর সিজদা করা কি ওয়াজিব? এ বিষয়ে ইমাম শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহু তা'আলা)-এর দুটি অভিমত রয়েছে। প্রথমটি হলো এটি ওয়াজিব নয়, তবে তা সুন্নাতে মুয়াক্কাদা বা গুরুত্বের সাথে মুস্তাহাব। দ্বিতীয়টি হলো এটি ওয়াজিব এবং এটিই অধিকতর বিশুদ্ধ মত, যা ইমাম শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহু তা'আলা) প্রাধান্য দিয়েছেন। সুতরাং যদি কেউ এর কোনো একটি অঙ্গ বাদ দেয় তবে তার নামায শুদ্ধ হবে না। যখন আমরা একে ওয়াজিব বলব, তখনও দুই পা এবং দুই হাঁটু অনাবৃত রাখা ওয়াজিব নয়। দুই হাতের তালুর ব্যাপারে ইমাম শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহু তা'আলা)-এর দুটি অভিমত আছে; একটি হলো কপালের মতো এ দুটি অনাবৃত রাখা ওয়াজিব, আর অধিকতর বিশুদ্ধ মত হলো এটি ওয়াজিব নয়। নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "সাতটি হাড়" অর্থাৎ সাতটি অঙ্গ। তিনি প্রতিটি অঙ্গকে হাড় হিসেবে নামকরণ করেছেন যদিও তাতে অনেক হাড় থাকে। আর তাঁর বাণী "আমরা যেন পোশাক ও চুল না গুটাই" - এটি নূন বর্ণে ফাতহা (যবর) এবং ফা বর্ণে কাসরা (যের) যোগে গঠিত, যার অর্থ হলো আমরা যেন এগুলোকে একত্রিত না করি বা গুটিয়ে না রাখি। কাফত (الْكَفْتُ) অর্থ হলো একত্রিত করা ও গুটিয়ে রাখা।