* وأبو عبد الرحمن ممن ذكر في تاريخ مكة، ودمشق، وحلب، ومصر، ونيسابور، وطبقات الحفاظ والقراء، والشافعية، وسير النبلاء.
* ومولده فيما جزم به الذهبي في الحفاظ، وتاريخ الإسلام، وتبعه تلميذه التاج السبكي في الكبرى: سنة خمس عشرة ومائتين.
بل هو منقول عن النسائي نفسه لكن بدون جزم. فقال أبو بكر محمدِ بن موسى بن المأمون: سمعت أبا بكر بن الإمام الدِّمْياطي يقول له: "وُلدتُ في سنة كذا، ففي أي سنة وُلدتَ؟ فقال: يشبه أن يكون في سنة خمس عشرة؛ لأن رحلتي الأولى إلى قتيبة كانت في سنة ثلاثين ومائتين، فأقمت عنده سنة شهرين"
انتهى.
ورأيت بنسخة من تجريد شيخنا للوافي بالوفيات للصَّفَدي: أنه وُلدَ سنة خمس وعشرين، وهو غلط جزمًا إما من الناسخ أو غيره.
* وارتحل -رحمه الله تعالى- الرحلة الواسعة الجامعة، وسافر في الطلب والجمع إلى البلاد الشاسعة، وطاف البلاد لعلو الإسناد، فسمع:
- بخراسان من: قتيبة، كما تقدم، ومن علي بن خَشْرم، وعلي بن حُجر.
- وبنيسابور من: إسحاق بن إبراهيم بن راهويه، والحسين بن منصور السُّلمي، ومحمد بن رافع وأقرانهم.
- وبالبصرة من: عباس بن عبد العظيم العنبري، ومحمد بن المثنى
যখীরাতুল উক্ববা ফী শারহিল মুজতাবা
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 118
এবং আবু আব্দুর রহমান সেই সকল ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যাদের কথা মক্কা, দামেস্ক, আলেপ্পো, মিসর ও নিশাপুরের ইতিহাসে এবং হাফেজ ও ক্বারীগণের জীবনীগ্রন্থে (তবকাত), শাফেয়ীগণের জীবনীতে এবং 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
যাহাবী 'আল-হুফফাজ' ও 'তারিখুল ইসলাম' গ্রন্থে তার জন্ম সম্পর্কে যা দৃঢ়তার সাথে ব্যক্ত করেছেন এবং তার ছাত্র তাজউদ্দীন সুবকী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে যার অনুসরণ করেছেন, তা হলো: দুইশত পনেরো হিজরী।
বরং এটি স্বয়ং নাসায়ী থেকেই বর্ণিত, তবে তা নিশ্চিতভাবে নয়। আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে মুসা ইবনে মামুন বলেন: আমি ইমাম দিমইয়াতির পুত্র আবু বকরকে তাঁকে বলতে শুনেছি: "আমি অমুক বছর জন্মগ্রহণ করেছি, আপনি কোন বছর জন্মগ্রহণ করেছেন?" তিনি বললেন: "সম্ভবত দুইশত পনেরো সালে; কারণ কুতায়বার পানে আমার প্রথম সফর ছিল দুইশত ত্রিশ হিজরীতে এবং আমি তাঁর নিকট এক বছর দুই মাস অবস্থান করেছি।"
সমাপ্ত।
আমি আমাদের শায়খের করা সাফাদির 'আল-ওয়াফি বিল-ওয়াফায়াত'-এর সংক্ষিপ্তকরণের একটি পাণ্ডুলিপিতে দেখেছি যে: তিনি দুইশত পঁচিশ সালে জন্মগ্রহণ করেছেন; এটি নিশ্চিতভাবে একটি ভুল, যা হয়তো পাণ্ডুলিপি লেখক বা অন্য কারো পক্ষ থেকে ঘটেছে।
তিনি—আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন—সুদূরপ্রসারী ও সর্বব্যাপী জ্ঞানসফর করেছেন এবং জ্ঞান অন্বেষণ ও হাদিস সংগ্রহের উদ্দেশ্যে দূর-দূরান্তের জনপদে ভ্রমণ করেছেন। উচ্চতর সনদ লাভের আশায় তিনি দেশ-দেশান্তর ঘুরেছেন এবং হাদিস শ্রবণ করেছেন:
- খোরাসানে: কুতায়বা (যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে), আলী ইবনে খাশরাম এবং আলী ইবনে হুজর-এর নিকট থেকে।
- নিশাপুরে: ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম ইবনে রাহওয়াইহ, হুসাইন ইবনে মানসুর আস-সুলামি, মুহাম্মদ ইবনে রাফে এবং তাঁদের সমসাময়িকদের নিকট থেকে।
- বসরায়: আব্বাস ইবনে আব্দুল আজিম আল-আনবারী এবং মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না-এর নিকট থেকে।