وقد تقدم ترجمة عبد الله بن زيد بن عاصم، في باب "حد الغسل".
وأما عبد الله بن زيد الذي أُري الأذان، فهو عبد الله بن زيد بن عبد ربه بن ثعلبة بن زيد بن الحارث بن الخزرج الأنصاري الخزرجي، أبو محمد المدني، وقيل في نسبه كير ذلك، شهد العَقَبة، وبدرا،
والمشاهد، وهو الذي أري النداء للصلاة في النوم، وكانت رؤياه في السنة الأولى بعد بناء المسجد، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه محمد، وابن ابنه عبد الله بن محمد على خلاف فيه، وسعيد بن المسيب، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وقيل: لم يسمع منه، وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، قال الترمذي، عن البخاري: لا
يعرف له إلا حديث الأذان، وقال يحيى بن بكير، وخليفة، وغير واحد: مات سنة 32، زاد يحيى وسنُّهُ 64.
قال الحافظ: وقال ابن عدي: لا نعرف له شيئا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا حديث الأذان، انتهى، وهذا يؤيد كلام البخاري، وهو المعتمد، وقد وجدت له أحاديث غير الأذان جمعتها في جزء، واغتر الأصفهاني بالأول فجزم به، وتبعه جماعة، فوهموا.
وقال الحاكم: الصحيح أنه قتل بأحد، والروايات عنه كلها منقطعة، كذا قال، وفي ترجمة عمر بن عبد العزيز من الحلية بسند صحيح، عن عبيد الله بن عمر العمري، قال: دخلت ابنة عبد الله بن زيد بن عبد ربه على عمر بن عبد العزيز، فقالت: أنا ابنة عبد الله بن زيد، شهد أبي بدرًا، وقتل بأحد، فقال: سليني ما شئت، فأعطاها. اهـ تهذيب التهذيب جـ 5/ ص 224.
قال الجامع عفا الله عنه: شرح الحديث واضح مما سبق وقوله: (ومسح برأسه مرتين) قال البيهقي: هكذا في مسح الرأس مرتين، وقد خالفه -
যখীরাতুল উক্ববা ফী শারহিল মুজতাবা
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 518
আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ ইবনে আসিমের জীবনী ইতিপূর্বে "গোসলের সীমা" পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর আযানের স্বপ্নদ্রষ্টা আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ হলেন—আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ ইবনে আবদু রাব্বিহি ইবনে সা'লাবা ইবনে যায়েদ ইবনে হারিস ইবনে খাযরাজ আল-আনসারী আল-খাযরাজী, আবু মুহাম্মাদ আল-মাদানী। তাঁর বংশপরম্পরার বর্ণনায় আরও ভিন্ন মত রয়েছে। তিনি আকাবা এবং বদরের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন,
এবং সকল সমরাভিযানে অংশগ্রহণ করেছেন। তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি স্বপ্নের মধ্যে নামাজের আযানের ডাক দেখেছিলেন। তাঁর এই স্বপ্নটি ছিল মসজিদ নির্মাণের পর প্রথম হিজরি সনে। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে তাঁর পুত্র মুহাম্মাদ এবং পৌত্র আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ হাদিস বর্ণনা করেছেন—যদিও এতে মতভেদ রয়েছে। এছাড়া সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব এবং আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লাও বর্ণনা করেছেন; তবে বলা হয় যে, তিনি তাঁর থেকে সরাসরি শ্রবণ করেননি। আরও বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে হাযম। ইমাম তিরমিযী ইমাম বুখারী থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে: আযানের হাদিসটি ছাড়া তাঁর অন্য কোনো হাদিস জানা নেই। ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর, খলিফা এবং আরও অনেকে বলেছেন: তিনি ৩২ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন। ইয়াহইয়া আরও যোগ করেছেন যে, তখন তাঁর বয়স ছিল ৬৪ বছর।
হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেন: ইবনে আদি বলেছেন: আযানের হাদিস ছাড়া নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে তাঁর বর্ণিত অন্য কোনো সহিহ হাদিস আমাদের জানা নেই। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। এটি ইমাম বুখারীর বক্তব্যকেই সমর্থন করে এবং এটিই নির্ভরযোগ্য মত। তবে আযানের হাদিস ছাড়াও তাঁর বর্ণিত আরও কিছু হাদিস আমি পেয়েছি যা একটি পৃথক পুস্তিকায় একত্রিত করেছি। আসফাহানি প্রথম মতটির দ্বারা বিভ্রান্ত হয়ে সেটিকেই নিশ্চিত বলে ধরে নিয়েছেন এবং একদল লোক তাঁকে অনুসরণ করে ভুল করেছেন।
আল-হাকিম বলেন: সঠিক মত হলো তিনি উহুদ যুদ্ধে শহীদ হন এবং তাঁর থেকে বর্ণিত সকল রেওয়ায়াতই বিচ্ছিন্ন। তিনি এমনটিই বলেছেন। তবে 'আল-হিলইয়া' গ্রন্থে ওমর ইবনে আবদুল আজিজের জীবনীতে একটি সহিহ সনদে উবাইদুল্লাহ ইবনে ওমর আল-উমারি থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ ইবনে আবদু রাব্বিহির কন্যা ওমর ইবনে আবদুল আজিজের দরবারে প্রবেশ করে বললেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদের কন্যা, আমার পিতা বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন এবং উহুদের যুদ্ধে শহীদ হয়েছিলেন। তখন তিনি বললেন: আমার কাছে যা চাও তা প্রার্থনা করো, এরপর তিনি তাকে দান করলেন। (তাহযিবুত তাহযিব, খণ্ড ৫, পৃষ্ঠা ২২৪)।
সংকলক—আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করুন—বলেন: হাদিসের ব্যাখ্যা পূর্বোক্ত আলোচনা থেকে স্পষ্ট। আর তাঁর বক্তব্য: (এবং তিনি তাঁর মাথা দুইবার মাসাহ করলেন), আল-বাইহাকী বলেন: মাথা দুইবার মাসাহ করার বিষয়টি এভাবেই এসেছে, তবে তাঁর বিরোধিতা করা হয়েছে—