قال البخاري، وابن سعد: سمع من ابن مسعود، وقال أبو حاتم:
لم يسمع منه، وقال ابن معين، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة، وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث سمع من أبي عبد الله الصنابحي، وأما
مالك فقال: عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي.
روى الواقدي أنه مات سنة ثلاث، أو أربع ومائة، وقال غيره: سنة 94، وقال ابن سعد: وهو أشبه، وقال عمرو بن علي، وغيره: مات سنة 103، وهو ابن 84، سنة، وقيل: توفي بالإسكندرية، وقال الحافظ: جزم بذلك ابن يونس في تاريخ مصر، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: قدم الشام فكان أهل الشام يكنونه بأبي عبد الله، وقدم مصر فكان أهلها يكنونه بأبي يسار، وكان صاحب قصص وعبادة، وفضل، كان مولده سنة 19، ومات سنة 103، وكان موته بالإسكندرية، وفي "ت" ثقة فاضل صاحب مواعظ وعبادة من صغار [3] أخرج له الجماعة.
5 - (عبد الله بن عباس) البحر الحبر رضي الله عنهما تقدم في 27/ 31.
لطائف الإسناد
منها: أنه من خماسياته، وأن شيخه ممن انفرد هو به من بين الستة، وأن رواته ما بين طالقاني، وهو شيخه، ومدنيين وهم الباقون، وفيه رواية تابعي، عن تابعي، وفيه الإخبار، والتحديث، والعنعنة.
شرح الحديث
(عن ابن عباس) رضي الله عنهما أنه (قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فغسل يديه) الفاء تفسيرية لأن غسل يديه الخ، تفسير لتوضأ، يعني غسل كفيه (ثم تمضمض، واستنشق من غرفة واحدة) قيل: هو
যখীরাতুল উক্ববা ফী শারহিল মুজতাবা
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 545
ইমাম বুখারী এবং ইবনে সাদ বলেছেন: তিনি ইবনে মাসউদ থেকে শুনেছেন। আবু হাতিম বলেছেন:
তিনি তাঁর থেকে শোনেননি। ইবনে মাঈন, আবু যুরআহ এবং নাসাঈ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। ইবনে সাদ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য এবং প্রচুর হাদিস বর্ণনাকারী ছিলেন, তিনি আবু আব্দুল্লাহ আস-সুনাবিহী থেকে শুনেছেন। আর
মালিক বলেছেন: আতা ইবনে ইয়াসার আব্দুল্লাহ আস-সুনাবিহী থেকে বর্ণনা করেছেন।
ওয়াকিদী বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ১০৩ অথবা ১০৪ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। অন্য কেউ বলেছেন: ৯৪ হিজরীতে। ইবনে সাদ বলেছেন: এটিই অধিক সঠিক বলে মনে হয়। আমর ইবনে আলী এবং অন্যান্যরা বলেছেন: তিনি ১০৩ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন এবং তখন তাঁর বয়স ছিল ৮৪ বছর। বলা হয়েছে: তিনি আলেকজান্দ্রিয়ায় মৃত্যুবরণ করেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেছেন: ইবনে ইউনুস 'তারিখে মিসর'-এ এটি নিশ্চিতভাবে উল্লেখ করেছেন। ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের (সিকাত) তালিকায় উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি শামে পদার্পণ করলে শামের অধিবাসীরা তাঁর উপনাম (কুনিয়াত) দিয়েছিল আবু আব্দুল্লাহ, আর যখন মিসরে আসলেন তখন মিসরীয়রা তাঁর উপনাম দিয়েছিল আবু ইয়াসার। তিনি ছিলেন ধর্মীয় উপাখ্যান বর্ণনাকারী, ইবাদতগুজার এবং মর্যাদাবান ব্যক্তি। তাঁর জন্ম ১৯ হিজরীতে এবং মৃত্যু ১০৩ হিজরীতে আলেকজান্দ্রিয়ায়। আর 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি নির্ভরযোগ্য, ফযিলতপূর্ণ, ওয়াজ-নসিহতকারী ও ইবাদতগুজার এবং তিনি ছোট স্তরের [৩] তাবেঈদের অন্তর্ভুক্ত; জামায়াত (ছয় প্রধান হাদিস গ্রন্থের ইমামগণ) তাঁর হাদিস বর্ণনা করেছেন।
৫ - (আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস) জ্ঞানের সমুদ্র ও মহাজ্ঞানী, আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন। ২৭/৩১-এ তাঁর আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে।
সনদের সূক্ষ্ম দিকসমূহ
তার মধ্যে রয়েছে: এটি তাঁর পঞ্চসূত্রী (খুমাসিয়াত) বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত, এবং তাঁর শায়খ এমন একজন ব্যক্তি যার থেকে সিত্তার ইমামদের মধ্যে কেবল তিনিই হাদিস বর্ণনা করেছেন। আর এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে তাঁর শায়খ হলেন তালকানি এবং বাকিরা মদিনার অধিবাসী। এতে একজন তাবেঈ কর্তৃক অপর এক তাবেঈ থেকে বর্ণনার ধারা বিদ্যমান। এতে সংবাদ প্রদান (ইখবার), বর্ণনা করা (তাহদিস) এবং 'হতে' (আনআনা) শব্দ ব্যবহারের প্রয়োগ রয়েছে।
হাদিসের ব্যাখ্যা
(ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত) আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন, তিনি (বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ওজু করতে দেখেছি, অতঃপর তিনি তাঁর দুই হাত ধৌত করলেন)। এখানে 'ফা' বর্ণটি ব্যাখ্যামূলক; কারণ হাত ধোয়া ইত্যাদি অংশটি ওজু করারই ব্যাখ্যা, অর্থাৎ তিনি তাঁর কব্জি পর্যন্ত ধৌত করেছেন। (অতঃপর তিনি এক আজলা পানি দিয়ে কুলি করলেন এবং নাকে পানি দিলেন)। বলা হয়েছে: এটি হলো...