السبابة، لما فيه من الدلالة على المكروه اهـ يعني أنه مسح باطن أذنيه بالسباحتين.
(وظاهرهما) بالجر أيضا عطفا على باطنهما (بإبهاميه) يعني أنه مسح ظاهر أذنيه بإبهاميه.
وقد تقدم ذكر ما يستفاد من الحديث في الباب السابق، فلا حاجة إلى إعادته. إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت، وإليه أنيب.
103 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ وَعُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الصُّنَابِحِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ فَتَمَضْمَضَ، خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ فِيهِ، فَإِذَا اسْتَنْثَرَ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ أَنْفِهِ، فَإِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ وَجْهِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَشْفَارِ عَيْنَيْهِ، فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ يَدَيْهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِ يَدَيْهِ، فَإِذَا مَسَحَ بِرَأْسِهِ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ رَأْسِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ أُذُنَيْهِ، فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ رِجْلَيْهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِ رِجْلَيْهِ، ثُمَّ كَانَ مَشْيُهُ إِلَى الْمَسْجِدِ
যখীরাতুল উক্ববা ফী শারহিল মুজতাবা
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 553
তর্জনী; কেননা এতে অপছন্দনীয় বিষয়ের (অর্থাৎ অভিশাপ দেওয়ার) প্রতি ইঙ্গিত রয়েছে—সমাপ্ত। অর্থাৎ, তিনি তাঁর দুই তর্জনী (সাব্বাহাহ) দ্বারা কানের অভ্যন্তরীণ ভাগ মাসেহ করেছেন।
‘এবং তাদের বহির্ভাগ’—এটিও পূর্ববর্তী ‘তাদের অভ্যন্তরীণ ভাগ’ পদের ওপর সংযোজিত হওয়ার কারণে মাজরুর (জেরযুক্ত) হয়েছে। ‘তাঁর দুই বৃদ্ধাঙ্গুলি দ্বারা’ অর্থাৎ, তিনি তাঁর দুই বৃদ্ধাঙ্গুলি দ্বারা কানের বহির্ভাগ মাসেহ করেছেন।
এই হাদিস থেকে যা কিছু শিক্ষণীয়, তা পূর্ববর্তী অধ্যায়ে উল্লেখ করা হয়েছে; সুতরাং তা পুনরুক্ত করার প্রয়োজন নেই। আমি আমার সামর্থ্য অনুযায়ী সংশোধন ছাড়া আর কিছুই চাই না। আর আমার তাওফিক কেবল আল্লাহর পক্ষ থেকেই; আমি তাঁর ওপরই ভরসা করি এবং তাঁরই অভিমুখী হই।
১০৩ - কুতাইবাহ ও উতবাহ ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা মালিক থেকে, তিনি যাইদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ আস-সুনাবিহি (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “যখন কোনো মুমিন বান্দা অজু করে এবং কুলি করে, তখন তার মুখ থেকে গুনাহসমূহ বের হয়ে যায়। যখন সে নাকে পানি দিয়ে নাক ঝাড়ে, তখন তার নাক থেকে গুনাহসমূহ বের হয়ে যায়। যখন সে তার মুখমণ্ডল ধৌত করে, তখন তার মুখমণ্ডল থেকে গুনাহসমূহ বের হয়ে যায়, এমনকি তা তার চোখের পাতার নিচ দিয়েও বের হয়ে যায়। যখন সে তার হাত দুটি ধৌত করে, তখন তার হাত থেকে গুনাহসমূহ বের হয়ে যায়, এমনকি তা তার নখের নিচ দিয়েও বের হয়ে যায়। যখন সে তার মাথা মাসেহ করে, তখন তার মাথা থেকে গুনাহসমূহ বের হয়ে যায়, এমনকি তা তার কান থেকেও বের হয়ে যায়। যখন সে তার পা দুটি ধৌত করে, তখন তার পা থেকে গুনাহসমূহ বের হয়ে যায়, এমনকি তা তার পায়ের নখের নিচ দিয়েও বের হয়ে যায়। অতঃপর তার মসজিদের দিকে হেঁটে যাওয়া...”