صاحب النسائي قال: سمعت قوما ينكرون على أبي عبد الرحمن النسائي كتاب الخصائص لعلي رضي الله عنه، وتَرْكَهُ فضائل الشيخين، فذكرت له ذلك، فقال: دخلت دمشق والمنحرف بها عن علي كثير، فصنفت كتاب الخصائص، رجوت أن يهديهم الله تعالى، ثم إنه صنف بعد ذلك فضائل الصحابة فقيل له: وأنا أسمع ألا تخرج فضائل معاوية رضي الله عنه؟ فقال: أيَّ شيء أخرج؟ حديث "اللهم لا تشبع بطنه"؟ فسكت السائل.
قال الذهبي: لعل أن يقال: هذه منقبة لمعاوية، لقوله صلى الله عليه وسلم "اللهم من لعنته، أو سببته، فاجعل ذلك له زكاة ورحمة".
قال مأمون المصري المحدث: خرجنا إلى طرسوس مع النسائي سنة الفداء، فاجتمع جماعة من الأئمة: عبدُ الله بنُ أحمد بن حنبل، ومحمد بن إبراهيم مربع، وأبو الآذان، وكيلَجَة
(1) فتَشَاوَرُوا: من ينتقي لهم على الشيوخ؟ فاجمعوا على أبي عبد الرحمن النسائي، وكتبوا كلهم بانتخابه.
قال الحاكم: كلام النسائي على فقه الحديث كثير، ومن نظر في سننه تحير في حسن كلامه. وقال الحافظ أبو علي النيسابوري: أخبرنا الإمام في الحديث بلا مدافعة، أبو عبد الرحمن النسائي. وقال أبو طالب أحمد ابن نصر الحافظ: من يصبرُ على ما يصبر عليه النسائي؟ عنده حديث ابن لهيعة ترجمة ترجمة، يعني عن قتيبة، عن ابن لهيعة، قال: فما حدث بها. وقال أبو الحسن الدارقطني: أبو عبد الرحمن مقدم على كل من يُذْكَرُ بهذا العلم من أهل عصره. وقال الحافظ ابن طاهر: سألت سعد ابن علي الزنجاني عن رجل، فوثقه، فقلت: قد ضعفه النسائي، فقال:
--------------------------------------------
যখীরাতুল উক্ববা ফী শারহিল মুজতাবা
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 19
নাসায়ীর জনৈক সঙ্গী বলেন: আমি একদল লোককে আবু আবদুর রহমান নাসায়ীর সমালোচনা করতে শুনেছি আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর বৈশিষ্ট্য (খাসাইস) বিষয়ক গ্রন্থ রচনা এবং শায়খায়ন (আবু বকর ও উমর)-এর ফযীলত বর্জন করার কারণে। আমি তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলে তিনি বললেন: আমি দামেস্কে প্রবেশ করে দেখলাম সেখানে আলীর প্রতি বিদ্বেষভাবাপন্ন লোকের সংখ্যা অনেক। তাই আমি ‘খাসাইস’ গ্রন্থটি সংকলন করলাম এই আশায় যে, আল্লাহ তাআলা হয়তো তাদের হিদায়াত দান করবেন। অতঃপর তিনি এরপর সাহাবায়ে কিরামের ফযীলত বিষয়ে গ্রন্থ রচনা করেন। তখন তাঁকে বলা হলো—আর আমি তা শুনছিলাম—আপনি কি মুয়াবিয়া (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর ফযীলত বর্ণনা করবেন না? তিনি বললেন: আমি কী বর্ণনা করব? এই হাদীসটি কি যে, “হে আল্লাহ, তার পেট যেন তৃপ্ত না হয়”? এরপর প্রশ্নকারী নীরব হয়ে গেলেন।
যাহাবী বলেন: সম্ভবত বলা যেতে পারে যে, এটি মুয়াবিয়ার জন্য একটি বিশেষ মর্যাদা; কেননা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “হে আল্লাহ, আমি যাকে লানত করেছি কিংবা গালমন্দ করেছি, আপনি সেটাকে তার জন্য পবিত্রতা ও রহমত বানিয়ে দিন।”
মুহাদ্দিস মামুন আল-মিসরী বলেন: আমরা ‘ফিদয়া’ বা মুক্তিপণের বছর নাসায়ীর সাথে তারসুসের উদ্দেশ্যে বের হলাম। সেখানে একদল ইমাম একত্রিত হলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল, মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহীম মুরবা‘, আবু আল-আযান এবং কায়লাজাহ
(১)। তাঁরা পরামর্শ করলেন যে, শায়খদের নিকট থেকে কে তাঁদের জন্য হাদীস নির্বাচন করবেন? তাঁরা আবু আবদুর রহমান নাসায়ীর ব্যাপারে ঐক্যমতে পৌঁছালেন এবং তাঁরা সকলেই তাঁর নির্বাচনের ভিত্তিতে হাদীস লিপিবদ্ধ করলেন।
হাকিম বলেন: হাদীসের ফিকহ বা সূক্ষ্ম তত্ত্ব বিশ্লেষণে নাসায়ীর আলোচনা অনেক। যে ব্যক্তি তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থটি পর্যবেক্ষণ করবে, সে তাঁর বক্তব্যের চমৎকারিত্বে অভিভূত হবে। হাফেজ আবু আলী আন-নাইসাবুরী বলেন: হাদীস শাস্ত্রে আমাদের অবিসংবাদিত ইমাম আবু আবদুর রহমান নাসায়ী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। আবু তালিব আহমাদ ইবনে নাসর হাফেজ বলেন: নাসায়ী যে ধৈর্য ও কৃচ্ছ্রসাধন করেছেন, তা আর কে করতে পারে? তাঁর নিকট ইবনে লাহিয়াহর হাদীসগুলো প্রতিটি শিরোনাম অনুযায়ী বিদ্যমান ছিল—অর্থাৎ কুতাইবাহর সূত্রে ইবনে লাহিয়াহ থেকে—কিন্তু তিনি তা বর্ণনা করেননি। আবুল হাসান আদ-দারা কুতনী বলেন: আবু আবদুর রহমান তাঁর সমসাময়িক এই শাস্ত্রের সকল পণ্ডিতদের মধ্যে অগ্রগণ্য। হাফেজ ইবনে তাহির বলেন: আমি সাদ ইবনে আলী আয-যানজানীকে জনৈক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি তাকে নির্ভরযোগ্য বলেন। তখন আমি বললাম: নাসায়ী তো তাকে দুর্বল বলেছেন। তিনি বললেন:
--------------------------------------------
