যখীরাতুল উক্ববা ফী শারহিল মুজতাবা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 236

ইসনান অর্থ হলো কোনো বস্তুর ওপর দিয়ে কোনো কিছু অতিক্রম করানো। — উমদাতুল ক্বারি, খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ১৮৪।

হাফিজ (ইবনে হাজার) বলেন: "ইয়াসতান্নু" শব্দটি প্রথম বর্ণে ফাতহাহ (যবর), দ্বিতীয় বর্ণে সুকুন, তৃতীয় বর্ণে ফাতহাহ এবং শেষে নুন বর্ণে তাশদিদ সহযোগে গঠিত। এটি 'সিনান' (জের বা যবর যোগে) শব্দ থেকে আগত। এর কারণ হলো, মেসওয়াক দাঁতের ওপর দিয়ে বুলিয়ে নেয়া হয়, অথবা এটি দাঁতকে ঘষে ধারালো বা উজ্জ্বল করে। — ফাতহুল বারি, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৪২৪। "ওয়া তরাফাস সিওয়াকি" (রা বর্ণে ফাতহাহ যোগে) এবং "আলা লিসানিহি" (তার জিহ্বার ওপর) অংশটি 'ইয়াসতান্নু' ক্রিয়ার কর্তার অবস্থা (হাল) বর্ণনা করছে। অর্থাৎ, মেসওয়াকের অগ্রভাগ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জিহ্বার ওপর থাকা অবস্থায় তিনি মেসওয়াক করছিলেন; কারণ তিনি লম্বালম্বিভাবে মেসওয়াক করতেন। যেমন আহমাদ-এর বর্ণনায় এসেছে: "মেসওয়াকের অগ্রভাগ তাঁর জিহ্বার ওপর থাকা অবস্থায় তিনি তা ওপরের দিকে ঘষছিলেন।" বর্ণনাকারী বলেন: মনে হচ্ছিল তিনি লম্বালম্বিভাবে ঘষছেন। এর মাধ্যমেই শিরোনামের সাথে হাদিসটির সামঞ্জস্যতা স্পষ্ট হয়। এটি আল-মানহাল গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৭৮)।

"ওয়া হুওয়া ইয়াকুলু" (আর তিনি বলছিলেন) বাক্যটিও একটি অবস্থা বর্ণনাকারী বাক্য যা পূর্ববর্তী বাক্যের সাথে ওতপ্রোতভাবে যুক্ত বা সমার্থক। 'ফাতহ' গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে যে, সর্বনামটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দিকে ফিরবে, অথবা রূপক অর্থে মেসওয়াকের দিকে। — খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৪২৪।

সংকলক (আল্লাহ তাকে ক্ষমা করুন) বলেন: দ্বিতীয় সম্ভাবনাটি সুদূরপরাহত। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

"আ'-আ'" শব্দগুচ্ছটি এখানে 'মাকুলুল কাওল' হিসেবে নসব অবস্থায় রয়েছে, যেমনটি বদরুদ্দিন আইনি 'উমদাহ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ১৮৫)। এটি সাকিনযুক্ত হামযাহ-এর আগে আইন বর্ণ উচ্চারণের মাধ্যমে গঠিত। বুখারীর বর্ণনায় এসেছে "উ'-উ'" (পেশযুক্ত হামযাহ সাকিনযুক্ত আইনের আগে)। আবু দাউদের বর্ণনায় এসেছে "আহ", এবং জাওযাকি-র বর্ণনায় এসেছে "ইখ"। — যাহরুর রুবা, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৯।

হাফিজ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আবু যর-এর বর্ণনায় হামযাহ বর্ণে দ্বম্মাহ (পেশ) যোগে "উ'-উ'" এসেছে। ইবনুত তীন ইঙ্গিত করেছেন যে, অন্য বর্ণনাকারীগণ হামযাহ-তে ফাতহাহ (যবর) যোগে এটি বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ এবং ইবনে খুযাইমাহ এটি আহমাদ ইবনে আবদাহ থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন; যেখানে আইন বর্ণটি হামযাহ-এর আগে এসেছে।

একইভাবে বায়হাকী এটি ইসমাইল আল-কাজী থেকে, তিনি আরিম থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদের বর্ণনায় কাসরা (জের) যুক্ত হামযাহ এবং এরপর হা বর্ণ এসেছে। আর জাওযাকি-র বর্ণনায় হা-এর পরিবর্তে খা বর্ণ এসেছে।

--------------------------------------------