قال العجلي: كان به وَضَحٌ، مات سنة تسعين، أو بعدها، وقد جاوز المائة، وهو آخر من مات بالبصرة من الصحابة رضي الله عنهم.
لطائف هذا الإسناد
منها: أنه من رباعيات المصنف، وقد تقدم في المقدمة أنها أعلى ما وقع له من الأسانيد. وهو أول رباعياته في هذا الكتاب.
ومنها: أن رواته كلهم ثقات أجلاء، بصريون، وهذا قلما يتفق في الأسانيد. أعنى كونه مسلسلا بالثقات من بلد واحد.
ومنها: أن أنسا آخر من مات من الصحابة بالبصرة كما مر آنفا، وأنه أحد الصحابة المكثرين السبعة [المتقدم ذكرهم] في 1/ 1، روى
(1) 2286 حديثًا، علي ما في مسند بقي بن مخلد كما حرره ابن الجوزي، انظر تعليق العلامة أحمد محمَّد شاكر على ألفية السيوطي في الحديث ص 220.
ومنها: أن فيه من صيغ الأداء الإخبارَ في أوله والتحديثَ في موضعين، والعنعنة في موضع، والقول في موضع.
شرح الحديث
"عن أنس بن مالك" الأنصاري رضي الله عنه أنه "قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد أكثرت عليكم" أي بالغت معكم "في السواك" أي استعمال السواك هذا إذا كان المراد من السواك الآلة، وإذا كان المراد منه الفعل فلا حاجة إلى التقدير. فافهم. قاله العيني في عمدته. جـ 5/ ص 265.
وقال الحافظ: قوله: "قد أكثرت عليكم"، أي بالغت في تكرير طلبه منكم، أو في إيراد الأخبار في الترغيب وقال ابن التين: معناه:
--------------------------------------------
যখীরাতুল উক্ববা ফী শারহিল মুজতাবা
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 273
ইজলি রহ. বলেন: তাঁর দেহে শ্বেত দাগ ছিল, তিনি নব্বই হিজরি বা তার পরে ইন্তেকাল করেন, এবং তখন তাঁর বয়স একশ অতিক্রম করেছিল। তিনি সাহাবীগণের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) মধ্যে বসরায় মৃত্যুবরণকারী সর্বশেষ ব্যক্তি।
এই সনদের সূক্ষ্ম বৈশিষ্ট্যসমূহ
তন্মধ্যে একটি হলো: এটি গ্রন্থকারের 'রুবাইয়্যাত' (চার রাবী বিশিষ্ট সনদ) সমূহের অন্তর্ভুক্ত। পূর্বেই ভূমিকার মাঝে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, এগুলোই তাঁর কাছে পৌঁছানো সর্বোচ্চ স্তরের সনদ। এই কিতাবে এটিই তাঁর প্রথম রুবাই সনদ।
অপরটি হলো: এর বর্ণনাকারীগণ সকলে বিশ্বস্ত ও সুমহান ব্যক্তি এবং তাঁরা সবাই বসরাবাসী। সনদসমূহে এ ধরনের ঘটনা খুব কমই পরিলক্ষিত হয়। অর্থাৎ, একই শহরের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের মাধ্যমে ধারাবাহিকভাবে বর্ণিত হওয়া।
আরেকটি হলো: আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বসরায় মৃত্যুবরণকারী সর্বশেষ সাহাবী, যেমনটি একটু আগে উল্লেখ করা হয়েছে। তিনি ১/১-এ ইতিপূর্বে বর্ণিত সাতজন সর্বাধিক হাদীস বর্ণনাকারী সাহাবীর অন্যতম। তিনি ২২৮৬টি হাদীস বর্ণনা করেছেন
(১), যেমনটি বাকী ইবনে মাখলাদ-এর মুসনাদে সংকলিত হয়েছে এবং ইবনুল জাওযী তা বিন্যস্ত করেছেন। এ বিষয়ে আল্লামা আহমদ মুহাম্মদ শাকিরের 'আলফিয়াতুস সুয়ূতী ফিল হাদীস' গ্রন্থের ২২০ পৃষ্ঠার টীকা দ্রষ্টব্য।
তন্মধ্যে এটিও অন্তর্ভুক্ত: এতে বর্ণনার পদ্ধতির (সিয়াগ আল-আদা) মধ্যে শুরুতে 'ইখবার', দুই স্থানে 'তাহদীস', এক স্থানে 'আনআনা' এবং এক স্থানে 'কওল' শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে।
হাদীসের ব্যাখ্যা
"আনাস ইবনুল মালিক" আনসারী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, তিনি "বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: আমি তোমাদের নিকট মেসওয়াক সম্পর্কে অধিক আলোচনা করেছি" অর্থাৎ তোমাদের কাছে মেসওয়াক ব্যবহারের ব্যাপারে অত্যন্ত গুরুত্বারোপ করেছি। এখানে 'মেসওয়াক' বলতে যদি সেই মাধ্যম বা কাষ্ঠখণ্ড উদ্দেশ্য হয়, তবে 'ব্যবহার' শব্দটি উহ্য ধরে নিতে হবে। আর যদি মেসওয়াক বলতে মেসওয়াক করার কাজটিকে বোঝানো হয়, তবে কোনো শব্দ উহ্য ধরার প্রয়োজন নেই। বিষয়টি অনুধাবন করুন। আল্লামা আইনী তাঁর 'উমদাতুল কারী' গ্রন্থের ৫/২৬৫ পৃষ্ঠায় এটি বর্ণনা করেছেন।
হাফেজ ইবনে হাজার রহ. বলেন: তাঁর বাণী "আমি তোমাদের নিকট অধিক আলোচনা করেছি" এর অর্থ হলো—আমি তোমাদের নিকট মেসওয়াক করার দাবি বারবার করার ক্ষেত্রে আধিক্য প্রদর্শন করেছি অথবা মেসওয়াকের প্রতি উৎসাহ প্রদানের বর্ণনাসমূহ পেশ করার ক্ষেত্রে আধিক্য বজায় রেখেছি। ইবনে তীন রহ. বলেন: এর অর্থ হলো:
--------------------------------------------