এর ফযিলত সম্পর্কে এবং তিনি তা নিষেধ করেননি। তারা আবু ইসহাক ইবরাহিম ইবনে বিতার আল-খাওয়ারিজমি কর্তৃক বর্ণিত হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন; তিনি বলেন: আমি আসিম আল-আহওয়ালকে জিজ্ঞেস করলাম: রোজা পালনকারী কি দিনের শুরুতে এবং শেষে মিসওয়াক করতে পারবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: কার থেকে বর্ণিত? তিনি বললেন: আনাস (রা.) থেকে, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে। তারা বলেন: যেহেতু এটি মুখের পবিত্রতা স্বরূপ, তাই কুলি করার মতোই সারা দিনের কোনো অংশেই এটি অপছন্দনীয় (মাকরূহ) নয়।

তিনি বলেন: আমাদের সাথীগণ অর্থাৎ শাফেয়ীগণ আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত রোজা পালনকারীর মুখের গন্ধ (খালুফ) সংক্রান্ত হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন—যা সহিহ—এবং খাব্বাব ইবনুল আরাত (রা.) বর্ণিত একটি হাদিস দ্বারাও, যেখানে নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা যখন রোজা রাখবে, তখন ভোরে মিসওয়াক করো এবং বিকেলে মিসওয়াক করো না। কেননা যে রোজা পালনকারীর ঠোঁট বিকেলে শুকিয়ে যায়, কিয়ামতের দিন তা তার দুই চোখের মাঝে নূর হিসেবে ভাস্বর হবে।" এটি বায়হাকি বর্ণনা করেছেন, তবে এটি দুর্বল, এবং তিনি এর দুর্বলতা স্পষ্ট করেছেন।

তারা আরও দলিল দিয়েছেন যে, এটি ইবাদতের একটি নিদর্শন যা সুগন্ধযুক্ত বলে স্বীকৃত, তাই শহীদের রক্তের ন্যায় এটি দূর করাও অপছন্দনীয়। মিসওয়াকের ফযিলত সংক্রান্ত হাদিসগুলোর ব্যাপারে তারা উত্তর দিয়েছেন যে, সেগুলো সাধারণ বিধান হলেও নির্দিষ্ট ক্ষেত্রের জন্য বিশেষায়িত, আর তা দ্বারা দিনের শেষভাগে রোজা পালনকারী ব্যতীত অন্যদের বোঝানো হয়েছে। খাওয়ারিজমির হাদিসটি দুর্বল হওয়ার ব্যাপারে তারা একমত হয়েছেন। আর কুলির ব্যাপারে তারা বলেছেন যে, এটি মিসওয়াকের মতো মুখের গন্ধ দূর করে না।—আল-মাজমু', ১ম খণ্ড, ২৭৯ পৃষ্ঠা। সামান্য পরিবর্তনসহ।

আল্লামা শাওকানি (রহ.) ইতিপূর্বে উল্লিখিত আমির ইবনে রবিআহ-এর হাদিসের ব্যাখ্যায় বলেন: "হাদিসটি কোনো নির্দিষ্ট সময়ের সীমাবদ্ধতা ছাড়াই রোজা পালনকারীর জন্য মিসওয়াক মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ দেয়। এটি ইমাম শাফেয়ীর সেই মতকে খণ্ডন করে যেখানে তিনি 'খালুফ' সংক্রান্ত হাদিসের ভিত্তিতে সূর্য ঢলে পড়ার (জাওয়াল) পর রোজা পালনকারীর জন্য মিসওয়াক করা মাকরূহ বলেছেন।"

তিরমিজি বর্ণনা করেছেন যে, ইমাম শাফেয়ী বলেছেন: রোজা পালনকারীর দিনের শুরুতে এবং শেষে মিসওয়াক করাতে কোনো অসুবিধা নেই। তাঁর একদল অনুসারীও এই মত গ্রহণ করেছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন আবু শামাহ, ইবনে আব্দুস সালাম, আন-নববী এবং আল-মুযানী। ইবনে আব্দুস সালাম তাঁর 'কাওয়ায়েদুল কুবরা' গ্রন্থে বলেন: ইমাম শাফেয়ী রোজা পালনকারীর জন্য মিসওয়াকের মাধ্যমে মুখের গন্ধ দূর করার চেয়ে সেই ঘ্রাণ সহ্য করাকে অগ্রাধিকার দিয়েছেন এই দলিল পেশ করে যে, এর সওয়াব মিশকের সুঘ্রাণের চেয়েও উত্তম; তবে তাঁর এই মতের সাথে ঐকমত্য পোষণ করা হয়নি...