ومنها: حديث ابن عمر رفعه: "أراني أتسوك بسواك، فجاءني رجلان أحدهما أكبر من الآخر، فناولت السواك الأصغر منهما، فقيل لي: كبر". متفق عليه، وروى أبو داود بسند حسن عن عائشة نحوه.
ومنها: حديث أبي سعيد: "الغسل يوم الجمعة واجب، وأن يستن، وأن يمس طيبا إن قدر عليه". متفق عليه، وفي الباب عن أبي هريرة، وابن عباس.
ومنها: حديث علي: "إن أفواهكم طرق للقرآن، فطهروها بالسواك" رواه أبو نعيم، ووقفه ابن ماجه، ورواه أبو مسلم الكجي في السنن" وأبو نعيم من حديث الوَضين، وفي إسناده مَندل، وهو ضعيف
ومنها: حديث عائشة: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل بيته يبدأ بالسواك"، رواه ابن حبان في صحيحه، وأصله في مسلم.
قال الجامع: وهو حديث الباب عند المصنف.
ومنها: حديث أنس: "أكثرت عليكم في السواك" رواه البخاري، وذكره ابن حاتم في العلل من حديث أبي أيوب بلفظ: "عليكم بالسواك" وأعله أبو زرعة بالإرسال، ورواه مالك في الموطأ من حديث عبيد بن السَّبَّاق مرسلا.
ومنها: حديث أنس "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يستاك بفضل وَضوئه" رواه الدارقطني، وفي إسناده يوسف بن خالد السمتي، وهو متروك، ورواه من طريق أخرى عن الأعمش، عن أنس، وهو منقطع، وفي البخاري تعليقا: "ان جريرا أمر أهله بذلك"، ووصله ابن أبي شيبة.
ومنها: حديث "يجزئ من السواك الأصابع". رواه ابن عدي، والدارقطني، والبيهقي من حديث عبد الله بن المثنى، عن النضر بن أنس، وفي إسناده نظر، وقال الضياء المقدسي: لا أرى بسنده بأسا،
যখীরাতুল উক্ববা ফী শারহিল মুজতাবা
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 313
এর মধ্যে রয়েছে: ইবনে উমর বর্ণিত মারফু হাদিস: "আমি স্বপ্নে দেখলাম যে আমি মিসওয়াক করছি, এমতাবস্থায় আমার নিকট দুজন ব্যক্তি আসল যাদের একজন অপরজনের চেয়ে বয়সে বড় ছিল। আমি তাদের মধ্যে অপেক্ষাকৃত ছোটজনকে মিসওয়াকটি প্রদান করলাম, তখন আমাকে বলা হলো: 'বড়কে অগ্রাধিকার দাও'।" এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারি ও মুসলিম উভয় গ্রন্থে বর্ণিত), এবং আবু দাউদ হাসান সনদে আয়েশা (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এর মধ্যে রয়েছে: আবু সাঈদের হাদিস: "জুমার দিনে গোসল করা ওয়াজিব, এবং মিসওয়াক করা ও সক্ষম হলে সুগন্ধি ব্যবহার করা।" এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি, এবং এই অধ্যায়ে আবু হুরায়রা ও ইবনে আব্বাস (রা.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
এর মধ্যে রয়েছে: আলীর হাদিস: "নিশ্চয়ই তোমাদের মুখসমূহ কুরআনের পথ, অতএব তোমরা মিসওয়াকের মাধ্যমে সেগুলোকে পবিত্র করো।" এটি আবু নুআইম বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে মাজাহ এটি মাওকুফ হিসেবে উল্লেখ করেছেন। আবু মুসলিম আল-কাজ্জি তার 'আস-সুনান' গ্রন্থে এবং আবু নুআইম ওয়াদিনের হাদিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন; এর সনদে মানদাল নামক রাবি রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
এর মধ্যে রয়েছে: আয়েশার হাদিস: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ঘরে প্রবেশ করতেন, তখন সর্বপ্রথম মিসওয়াক করতেন।" এটি ইবনে হিব্বান তার সহিহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর মূল বর্ণনা মুসলিমে রয়েছে।
সংকলক বলেন: গ্রন্থকারের নিকট এটিই এই অধ্যায়ের মূল হাদিস।
এর মধ্যে রয়েছে: আনাস বর্ণিত হাদিস: "আমি তোমাদেরকে মিসওয়াকের ব্যাপারে অত্যধিক তাকিদ দিয়েছি।" এটি বুখারি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি হাতিম 'আল-ইলাল' গ্রন্থে আবু আইয়ুবের হাদিস থেকে "তোমরা মিসওয়াক আঁকড়ে ধরো" শব্দে এটি উল্লেখ করেছেন, তবে আবু যুরআ একে মুরসাল হওয়ার কারণে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন। ইমাম মালিক তার 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে উবাইদ ইবনে সাব্বাক থেকে এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এর মধ্যে রয়েছে: আনাস বর্ণিত হাদিস যে, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওযুর অবশিষ্ট পানি দিয়ে মিসওয়াক করতেন।" এটি দারা কুতনি বর্ণনা করেছেন, তবে এর সনদে ইউসুফ ইবনে খালিদ আস-সামতি রয়েছেন, যিনি মাতরুক বা পরিত্যক্ত। তিনি এটি আমাশ-আনাস সূত্রে অন্য পথেও বর্ণনা করেছেন যা মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)। বুখারিতে তালীক হিসেবে বর্ণিত হয়েছে যে, "জারীর তার পরিবারকে এ বিষয়ে নির্দেশ দিতেন", এবং ইবনে আবি শায়বা এটি মুত্তাসিল সনদে বর্ণনা করেছেন।
এর মধ্যে রয়েছে এই হাদিস: "আঙুল ব্যবহার করা মিসওয়াক হিসেবে যথেষ্ট হয়।" এটি ইবনে আদি, দারা কুতনি এবং বায়হাকি আব্দুল্লাহ ইবনে মুসান্না সূত্রে নাজর ইবনে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে এর সনদে আপত্তি (নাজর) রয়েছে। দিয়া আল-মাকদিসি বলেছেন: আমি এর সনদে কোনো সমস্যা দেখি না।