أخبرنا لأن قصده كان الرواية للداخل إليه وحده. أفاده الحافظ السخاوي رحمه الله في فتح المغيث، والسيوطي في التدريب. وقال السخاوي أيضا بعد ذكر قصة النسائي: وهذا ظاهر فيمن قصد إفراد شخص بعينه، أو جماعة معينين، كما وقع للذي أمر بدَقِّ الهَاوُن
(1) حتى لا يسمع حديثه مَن قَعَدَ على باب داره، ولذا نقل عن المعتمر بن سليمان أنه قال: سمعتُ أسهل علي من حدثنا وأخبرنا، وحدثني وأخبرني؛ لأن الرجل قد يسمَعُ، ولا يُحَدَّث، وقد قال أيوب حدثني بن أبي مليكة، حدثني عقبة بن الحارث، ثم قال: لم يحدثني، ولكن سمعته يقول: تزوجت ابنة لأبي إهاب، فجاءت امرأة سوداء، فقالت: قد أرضعتكما .. الحديث.
وقال أبو نعيم الفضل بن دُكَين: قلت لموسى بن عُلَيّ بمكة: حدثك أبوك؟ قال: حدث القوم، وأنا فيهم، فأنا أقول: سمعت، وكل هذا يوافق صنيع البَرْقَاني، وكذا حكى أبو جعفر محمَّد بن علي بن عبد الله ابن جعفر بن نجيح بن المديني: أنه بينما هو مع أبيه عند الإمام أحمد في عيادته، وكان مريضا، وعنده يحيي بن معين وغيره من المحدثين، إذ دخل أبو عبيد القاسم بن سَلام، فالتمس منه يحيى أن يقرأ عليهم كتاب الغريب له، وأحضر الكتاب، وأخذ يقرأ الأسانيد، ويدع التفسير، فقال له: يا أبا عبيد دعنا من الأسانيد، نحن أحذق بها منك، ففعل، فقال يحيى لعلي دعه يقرؤه على وجهه، فقال أبو عبيد: ما قرأته إلا على المأمون، فإن أحببتم قراءته فاقرؤوه، فقال له علي: إن قرأته علينا، وإلا فلا حاجة لنا فيه، ولم يكن أبو عبيد يعرف عليا، فسأل يحيى عنه؟ فقال هذا علي بن المديني، قال: فالتزمه، وقرأ حينئذ، قال: فمن
--------------------------------------------
যখীরাতুল উক্ববা ফী শারহিল মুজতাবা
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 320
'আমাদের সংবাদ দিয়েছেন' (আখবারানা) শব্দটি তিনি ব্যবহার করেছেন কারণ তাঁর উদ্দেশ্য ছিল কেবল তাঁর নিকট আগত ব্যক্তির কাছে বর্ণনা করা। হাফেজ সাখাবী (আল্লাহ তাঁর ওপর দয়া করুন) 'ফাতহুল মুগিস' গ্রন্থে এবং সুয়ূতী 'তাদরীবুর রাবী' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন। ইমাম নাসাঈর ঘটনা উল্লেখ করার পর সাখাবী আরও বলেন: এটি সেই ব্যক্তির ক্ষেত্রে স্পষ্ট, যে নির্দিষ্ট কোনো ব্যক্তিকে বা নির্দিষ্ট কোনো গোষ্ঠীকে এককভাবে উদ্দেশ্য করে বর্ণনা করতে চায়; যেমনটি ঘটেছিল সেই ব্যক্তির ক্ষেত্রে, যে হামানদিস্তা ব্যবহারের নির্দেশ দিয়েছিলেন যাতে তাঁর ঘরের দরজায় বসে থাকা ব্যক্তিরা তাঁর হাদিস শুনতে না পারে। এ কারণেই মুতামির ইবনে সুলাইমান থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: 'আমি শুনেছি' (সামিতু) শব্দ ব্যবহার করা আমার কাছে 'আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন', 'আমাদের সংবাদ দিয়েছেন', 'আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন' এবং 'আমাকে সংবাদ দিয়েছেন' বলার চেয়ে সহজ; কারণ একজন ব্যক্তি হাদিস শুনতে পারে কিন্তু তাঁকে উদ্দেশ্য করে তা বর্ণনা না-ও করা হতে পারে। আইয়ুব (আস-সাখতিয়ানী) বলেছেন: আমাকে ইবনে আবি মুলাইকা হাদিস শুনিয়েছেন, আমাকে উকবা ইবনুল হারিস হাদিস শুনিয়েছেন। এরপর তিনি বলেন: তিনি (উকবা) সরাসরি আমাকে হাদিসটি বর্ণনা করেননি, তবে আমি তাঁকে বলতে শুনেছি যে: আমি আবু ইহাবের এক মেয়েকে বিয়ে করেছিলাম, তখন এক কৃষ্ণাঙ্গ মহিলা এসে বলল: আমি তোমাদের উভয়কে দুধপান করিয়েছি... (পুরো হাদিস)।
আবু নুআয়ম আল-ফাদল ইবনে দুকাইন বলেন: আমি মক্কায় মুসা ইবনে উলাই-কে জিজ্ঞাসা করলাম: 'আপনার পিতা কি আপনাকে হাদিস শুনিয়েছেন?' তিনি বললেন: 'তিনি লোকজনকে হাদিস শোনাচ্ছিলেন এবং আমিও তাঁদের মধ্যে ছিলাম, তাই আমি বলি: আমি শুনেছি (সামিতু)।' এই সবই বারকানির কর্মপন্থার সাথে সংগতিপূর্ণ। অনুরূপভাবে আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে জাফর ইবনে নাজিহ ইবনুল মাদিনী বর্ণনা করেছেন: একদা তিনি তাঁর পিতার সাথে ইমাম আহমদের অসুস্থতাজনিত সেবার জন্য তাঁর নিকট ছিলেন। ইমাম আহমদ তখন অসুস্থ ছিলেন এবং তাঁর কাছে ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন ও অন্যান্য মুহাদ্দিসগণ উপস্থিত ছিলেন। এমতাবস্থায় আবু উবাইদ আল-কাসিম ইবনে সাল্লাম প্রবেশ করলেন। ইয়াহইয়া তাঁর কাছে অনুরোধ করলেন যেন তিনি তাঁর 'কিতাবুল গারিব' গ্রন্থটি তাঁদের সামনে পাঠ করেন। তখন বইটি আনা হলো এবং তিনি সনদগুলো পড়তে শুরু করলেন ও ব্যাখ্যা বর্জন করলেন। তখন ইয়াহইয়া তাঁকে বললেন: 'হে আবু উবাইদ, সনদগুলো বাদ দিন, আমরা এ বিষয়ে আপনার চেয়ে বেশি পারদর্শী।' তিনি তাই করলেন। তখন ইয়াহইয়া আলী (ইবনুল মাদিনী)-কে বললেন, 'তাঁকে এটি যথাযথভাবে পড়তে দিন।' আবু উবাইদ বললেন: 'আমি এটি কেবল খলিফা মামুনের কাছে পাঠ করেছি, সুতরাং আপনারা যদি এটি পাঠ করা পছন্দ করেন তবে আপনারাই তা পাঠ করুন।' আলী তাঁকে বললেন: 'যদি আপনি আমাদের কাছে এটি পাঠ করেন (তবেই আমরা শুনব), অন্যথায় আমাদের এর কোনো প্রয়োজন নেই।' আবু উবাইদ আলীকে চিনতেন না, তাই তিনি ইয়াহইয়াকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। ইয়াহইয়া বললেন: 'ইনি আলী ইবনুল মাদিনী।' বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি তাঁকে জড়িয়ে ধরলেন এবং তখনই পাঠ শুরু করলেন। তিনি বললেন: 'অতঃপর যে ব্যক্তি...'।
--------------------------------------------
