14 - التوقيت في ذلكأي هذا باب ذكر الحديث الدال على التوقيت في استعمال خصال الفطرة، واسم الإشارة راجع إلى مجموع ما تقدم من الخصال لا إلى الجميع لأن الاختتان ليس داخلا فيه، إذ التوقيت فيه لم يذكر في الحديث، وقد قدمنا اختلاف العلماء في وقته. والتوقيت مصدر وَقَّتَ مضعفا بمعني حدد، يقال: وقت الله الصلاة توقيتا، ووقتها يقتها من باب وَعَدَ: حدَّد لها وقتًا، والوقت: مقدار من الزمن مفروض لأمر ما. أفاده في المصباح.
14 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ -هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ- عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ وَقَّتَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي قَصِّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمِ الأَظْفَارِ، وَحَلْقِ الْعَانَةِ، وَنَتْفِ الإِبْطِ، أَنْ لَا نَتْرُكَ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ يَوْمًا. وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى: أَرْبَعِينَ لَيْلَةً.
رجال الإسناد: أربعة
1 - (قتيبة) بن سعيد أبو رجاء الثقفي البغلاني ثقة ثبت من العاشرة، تقدم في 1/ 1.
2 - (جعفر بن سليمان) الضُّبَعي بضم الضاد المعجمة، وفتح
যখীরাতুল উক্ববা ফী শারহিল মুজতাবা
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 389
১৪ - এই বিষয়ে সময়সীমা নির্ধারণঅর্থাৎ, এটি এমন একটি পরিচ্ছেদ যেখানে ফিতরাতের বৈশিষ্ট্যসমূহ পালনের সময়সীমা নির্দেশকারী হাদিস উল্লেখ করা হয়েছে। এখানে ইঙ্গিতসূচক শব্দটি ইতিপূর্বে বর্ণিত গুণাবলীর সমষ্টির দিকে প্রত্যাবর্তন করেছে, তবে সকল গুণের জন্য নয়; কারণ খতনা এর অন্তর্ভুক্ত নয়। কেননা হাদিসে এর সময়সীমা উল্লেখ করা হয়নি এবং এর সময়ের ব্যাপারে আলেমদের মতপার্থক্য আমরা ইতিপূর্বে বর্ণনা করেছি। 'আত-তাওকীত' শব্দটি 'ওয়াক্কাতা' ক্রিয়ামূলের দ্বিত্ববোধক রূপের মাসদার, যা সীমা নির্ধারণের অর্থে ব্যবহৃত হয়। বলা হয়: আল্লাহ সালাতের সময় নির্ধারণ (তাওকীত) করেছেন। আর 'ওয়াদা' এর রূপান্তর অনুযায়ী 'ওয়াকাতাহা ইয়াকিতুহা' অর্থও সময় নির্ধারণ করা। আর 'ওয়াক্ত' হলো কোনো নির্দিষ্ট কাজের জন্য নির্ধারিত সময়ের পরিমাণ। 'আল-মিসবাহ' গ্রন্থে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।
১৪ - কুতাইবাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট জাফর (যিনি ইবনে সুলাইমান) বর্ণনা করেছেন আবু ইমরান আল-জাওনী থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের জন্য গোঁফ ছাঁটা, নখ কাটা, নাভির নিচের লোম মুণ্ডন করা এবং বগলের লোম উপড়ে ফেলার সময়সীমা নির্ধারণ করে দিয়েছেন যে, আমরা যেন তা চল্লিশ দিনের বেশি ছেড়ে না রাখি। তিনি অন্য এক বর্ণনায় বলেছেন: চল্লিশ রাত।
সনদের বর্ণনাকারীগণ: চারজন
১ - (কুতাইবাহ) বিন সাঈদ আবু রাজা আল-সাকাফী আল-বাখলানী; তিনি দশম স্তরের একজন নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় বর্ণনাকারী, তার আলোচনা ১/১ পৃষ্ঠায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
২ - (জাফর বিন সুলাইমান) আদ-দুবায়ী; দ্বদ বর্ণের পেশ এবং যবরের সাথে।
