যখীরাতুল উক্ববা ফী শারহিল মুজতাবা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 399

বাকি বিন মাখলাদ; এটি সাহাবায়ে কিরামের মুসনাদসমূহের মধ্যে রচিত সবচেয়ে সংকলিত ও ব্যাপক গ্রন্থ, যেমনটি আল্লামা আহমদ মুহাম্মদ শাকির সুয়ুতির আলফিয়ার ওপর তাঁর টিকায় স্পষ্ট করেছেন; দ্রষ্টব্য পৃ. ২১৮।

এর অন্তর্ভুক্ত বৈশিষ্ট্য হলো: এতে হাদীস বর্ণনার শব্দগুলোর মধ্যে দু'টি স্থানে 'ইখবার' (সংবাদ প্রদান), একটি স্থানে 'তাহদীস' (বর্ণনা করা) এবং বাকি সব স্থানে 'আনআনা' (পরম্পরা বর্ণনার অব্যয়) ব্যবহৃত হয়েছে।

হাদীসের ব্যাখ্যা

(ইবনে উমর হতে বর্ণিত) আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন, (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে) যে তিনি (বলেছেন: তোমরা গোঁফ ছেঁটে ফেলো)। একটি পাণ্ডুলিপিতে 'গোঁফ' শব্দটি একবচনে এসেছে। 'আহফু' শব্দটি হামযাতুল কাত' (বিচ্ছিন্নকারী হামযা) যোগে 'ইহফা' শব্দমূল থেকে উদ্ভূত। ইমাম নববী বলেন: ইবনে দুরেদ বলেছেন, এটিও বলা হয় যে—ব্যক্তি তার গোঁফ ছেঁটেছে; যখন সে তা গোঁড়া থেকে কর্তন করে। এই মতানুসারে এর হামযাটি হবে 'হামযাতুল ওয়াসল' (সংযুক্তকারী হামযা)। সমাপ্ত। তবে প্রথমটিই অধিক প্রচলিত।

হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেন: 'ইহফা' (নুক্তাবিহীন হা এবং ফা বর্ণ যোগে) অর্থ হলো নিঃশেষ করা বা প্রান্ত পর্যন্ত পৌঁছানো। এ থেকেই বলা হয় "পর্যন্ত তারা তাকে প্রশ্নের মাধ্যমে নাস্তানাবুদ করে ফেলেছে"। এটি 'ইনহাকু' (ছেঁটে ফেলা) এবং 'জুজ্জু' (কর্তন করো) শব্দেও বর্ণিত হয়েছে। এই সকল শব্দই একথার ইঙ্গিত দেয় যে, গোঁফ দূর করার ক্ষেত্রে গুরুত্বারোপ করা কাম্য; কারণ 'জায' মানে হলো পশম বা চুলকে এমনভাবে কাটা যাতে তা চামড়া পর্যন্ত পৌঁছে যায়। আর 'নাহক' মানে হলো দূর করার ক্ষেত্রে চরম সীমা পর্যন্ত যাওয়া। একারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খতনার কাজ সম্পাদনকারিণী নারীকে উদ্দেশ্য করে বলেছিলেন: "সামান্য অংশ কাটবে, অত্যধিক ছেঁটে ফেলবে না" অর্থাৎ নারীর খতনার ক্ষেত্রে বাড়াবাড়ি করবে না। সমাপ্ত। এ বিষয়ে পূর্ণাঙ্গ আলোচনা ১৩/১৩ পৃষ্ঠায় অতিক্রান্ত হয়েছে।

(এবং দাড়ি ছেড়ে দাও) অর্থাৎ তা পর্যাপ্ত ও দীর্ঘ হতে দাও। ইবনুল আসীর 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলেন: দাড়ি ছেড়ে দেওয়ার অর্থ হলো—এর চুলকে পর্যাপ্ত হতে দেওয়া এবং গোঁফের মতো না কাটা। এটি 'আফা' শব্দ থেকে এসেছে যার অর্থ হলো কোনো কিছু বৃদ্ধি পাওয়া ও বেশি হওয়া। বলা হয়ে থাকে: 'আমি তা বাড়তে দিয়েছি' বা 'আমি তা অধিক করেছি'। সমাপ্ত। ৩/২৬৬। 'আল-লিহা' শব্দটি 'লাম' বর্ণে কাসরা (যের) যোগে, তবে 'যম্মাহ' (পেশ) যোগেও বর্ণিত হয়েছে। এটি 'লিহইয়াহ' (একবচন) এর বহুবচন যা কেবল কাসরা যোগে পঠিত হয়। এটি গালদ্বয় এবং চিবুকের ওপর যা কিছু গজায় তার নাম। সমাপ্ত। ফাতহুল বারী, খণ্ড ২২, পৃষ্ঠা ১১৮।

লিসানুল আরব গ্রন্থে বর্ণিত আছে: দাড়ি হলো গালদ্বয়ের ওপর গজানো চুলের সমষ্টিগত নাম।

--------------------------------------------