5 - ابن الأحمر
هو محدث الأندلس محمَّد بن معاوية بن عبد الرحمن أبو بكر الأموي مولاهم القرطبي، المرواني المعروف بابن الأحمر. روى عن عبيد الله ابن يحيى الليثي، وخلق كثير، وفي رحلته إلى المشرق عن النسائي والفريابي، وأبي خليفة الجمحي، ودخل الهند للتجارة، وقيل للاستشفاء من علة فغرق له ما قيمته ثلاثون ألف دينار، ورجع فقير المال، لكنه ملأ العيبة من العلم، والمصنفات فقد رجع بمصنف النسائي الكبير، وعنه انتشر في الأندلس، وبث في الأندلس حديث أبي خليفة الجمحي، كما حمل معه كتاب جعفر الفريابي آداب الإسلام، وعنه رَوَىَ هذا الكتاب، وتمكن هو من الحديث تمكنا قويا فصنف مسندا أثنى عليه ابنُ خير في فهرسته، وقال عنه: فيه من الحديث المسند أربعة آلاف حديث، وثلاثة وثلاثون حديثا، ومن الصحابة ثلاثمائة وثلاثة عشر، ومن النساء ثلاث وأربعون امرأة، وقد ألف تلميذه ابن الحجام "يعيش ابن سعيد بن محمد الوراق" ت 393 مسند حديث ابن الأحمر بأمر الحكم المستنصر.
واشتهر من الرواة عنه للسنن الكبرى أعلام منهم:
أبو محمَّد الباجي، وأبو عثمان سعيد بن محمَّد القلاس، وأبو الوليد يونس بن عبد الله بن مغيث، وأبو بكر محمَّد بن مروان بن زهر الإيادي، وروايته تنقص كتاب الخصائص، والاستعاذة، ومناقب الصحابة، وقدره أربعة أجزاء حديثية، والنعوت جزء، والبيعة جزء، وثواب القرآن جزء، والتعبير جزء، والتفسير خمسة أجزاء، وتوفي ابن الأحمر حوالي سنة 358، وقد قيل: إنه أول من أدخل سنن النسائي إلى الأندلس.
যখীরাতুল উক্ববা ফী শারহিল মুজতাবা
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 44
৫ - ইবনুল আহমার
তিনি হলেন আন্দালুসের মুহাদ্দিস মুহাম্মদ বিন মুয়াবিয়া বিন আব্দুর রহমান আবু বকর আল-উমায়ি, তাদের মুক্তদাস (মাওলা), আল-কুরতুবি আল-মারওয়ানি; যিনি ইবনুল আহমার নামে প্রসিদ্ধ। তিনি উবাইদুল্লাহ বিন ইয়াহইয়া আল-লাইসি এবং আরও অসংখ্য আলিমের নিকট থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। প্রাচ্য সফরের সময় তিনি ইমাম নাসাঈ, আল-ফারইয়াবি এবং আবু খলিফা আল-জুমাহির নিকট থেকে হাদিস গ্রহণ করেন। তিনি বাণিজ্যের উদ্দেশ্যে, মতান্তরে রোগমুক্তির আশায় ভারত সফর করেছিলেন। সেখানে সমুদ্রপথে নৌকাডুবিতে তার প্রায় ত্রিশ হাজার দিনার সমমূল্যের সম্পদ তলিয়ে যায়। ফলে তিনি রিক্তহস্তে স্বদেশ প্রত্যাবর্তন করেন, তবে তার ঝুলিতে ছিল ইলম ও কিতাবসমূহের বিশাল ভাণ্ডার। তিনি ইমাম নাসাঈর বৃহৎ সংকলন (আস-সুনান আল-কুবরা) নিয়ে ফিরেছিলেন এবং তার মাধ্যমেই এটি আন্দালুসে ছড়িয়ে পড়ে। এছাড়াও তিনি আবু খলিফা আল-জুমাহির হাদিস আন্দালুসে প্রচার করেন এবং জাফর আল-ফারইয়াবির ‘আদাবুল ইসলাম’ কিতাবটিও বহন করে নিয়ে আসেন ও তা বর্ণনা করেন। হাদিস শাস্ত্রে তার গভীর পাণ্ডিত্য ছিল, যার ফলে তিনি একটি ‘মুসনাদ’ সংকলন করেছিলেন। ইবনে খাইর তার ‘ফিহরিসত’ গ্রন্থে এই মুসনাদের প্রশংসা করে বলেছেন: এতে চার হাজার তেত্রিশটি মুসনাদ হাদিস রয়েছে, যা তিনশত তেরোজন সাহাবী এবং তেতাল্লিশজন নারী সাহাবীর সূত্রে বর্ণিত। খলিফা আল-হাকাম আল-মুস্তানসিরের নির্দেশে তার ছাত্র ইবনুল হাজ্জাম ‘ইয়াঈশ বিন সাঈদ বিন মুহাম্মদ আল-ওয়াররাক’ (মৃত্যু ৩৯৩ হি.) ইবনুল আহমারের বর্ণিত হাদিসগুলো নিয়ে একটি মুসনাদ গ্রন্থ সংকলন করেন।
তার নিকট থেকে যারা ‘সুনান আল-কুবরা’ বর্ণনা করেছেন, তাদের মধ্যে প্রসিদ্ধ কতিপয় ব্যক্তিত্ব হলেন:
আবু মুহাম্মদ আল-বাজি, আবু উসমান সাঈদ বিন মুহাম্মদ আল-কাল্লাস, আবু আল-ওয়ালিদ ইউনুস বিন আব্দুল্লাহ বিন মুগিস এবং আবু বকর মুহাম্মদ বিন মারওয়ান বিন জাহর আল-ইয়াদি। তার বর্ণনায় ‘কিতাবুল খাসাইস’, ‘আল-ইসতিআজা’ এবং ‘মানাকিবুল সাহাবা’ অংশগুলো নেই। তার সংকলনের কলেবর ছিল হাদিসের চারটি খণ্ড সমপরিমাণ। এছাড়াও ‘আন-নুউত’ এক খণ্ড, ‘আল-বাইআত’ এক খণ্ড, ‘সওয়াবুল কুরআন’ এক খণ্ড, ‘আত-তাবির’ এক খণ্ড এবং ‘আত-তাফসির’ পাঁচ খণ্ড। ইবনুল আহমার ৩৫৮ হিজরির দিকে ইন্তেকাল করেন। বলা হয়ে থাকে যে, তিনিই সর্বপ্রথম আন্দালুসে সুনানে নাসাঈর প্রবেশ ঘটান।
