وإخلاؤه عنها، قال في النهاية ومنه الأرض المقدسة، قيل هى الشام وفلسطين، وسميت بيت المقدس لأنه الموضع الذي يتقدس فيه من الذنوب، يقال: بيت المقدس، والبيت المقدس وبيت المقدس. اهـ المنهل جـ 1/ ص 55.
مسائل تتعلق بهذا الحديث
الأولى: في درجته: حديث ابن عمر رضي الله عنهما متفق عليه
الثانية: فيمن أخرجه مع المصنف: أخرجه البخاري في الطهارة عن عبد الله بن يوسف، عن مالك، وعن يعقوب بن إبراهيم، عن يزيد بن هارون كلاهما عن يحيى بن سعيد، وفي الخمس عن إبراهيم بن المنذر، عن أنس بن عياض، عن عبيد الله بن عمر، كلاهما عن محمَّد بن يحيى ابن حَبَّان، عن عمه واسع حبان به.
وأخرجه مسلم في الطهارة عن القعنبي، عن سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد به، وعن أبي بكر بن أبي شيبة، عن محمَّد بن بشر، عن عبيد الله به، وأخرجه أبو داود في الطهارة عن القعنبي، عن مالك به.
وأخرجه الترمذي في الطهارة عن هناد عن عَبْدَة بن سليمان عن عبيد الله به، وقال حسن صحيح.
وأخرجه ابن ماجه في الطهارة عن أبي بكر بن خلاد، ومحمد بن يحيى كلاهما عن يزيد بن هارون به، وعن هشام بن عمار، عن عبد الحميد بن حبيب، عن الأوزاعي، عن يحيى به، يزيد بعضهم على بعض قاله الحافظ المزي في التحفة جـ 6/ ص 256.
وأخرجه أحمد، والبيهقي، وابن خزيمة في صحيحه، والحاكم والترمذي بسند صحيح. قاله في الفتح.
যখীরাতুল উক্ববা ফী শারহিল মুজতাবা
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 460
এবং তাকে তা থেকে মুক্ত করা। 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলা হয়েছে, এর থেকেই এসেছে 'পবিত্র ভূমি' কথাটি। বলা হয়ে থাকে, এটি হলো সিরিয়া এবং ফিলিস্তিন। আর একে 'বাইতুল মাকদিস' নামকরণ করা হয়েছে কারণ এটি এমন এক স্থান যেখানে মানুষ পাপ থেকে পবিত্রতা লাভ করে। একে 'বাইতুল মাকদিস', 'আল-বাইতুল মুকাদ্দাস' এবং 'বাইতুল কুদস'ও বলা হয়। সমাপ্ত—আল-মানহাল, ১ম খণ্ড, ৫৫ পৃষ্ঠা।
এই হাদিস সংশ্লিষ্ট মাসআলাসমূহ
প্রথমত: এর মান প্রসঙ্গে: ইবনে ওমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণিত হাদিসটি মুত্তাফাকুন আলাইহি।
দ্বিতীয়ত: গ্রন্থকারের সাথে অন্য যারা এটি বর্ণনা করেছেন: ইমাম বুখারি এটি পবিত্রতা অধ্যায়ে আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ থেকে, তিনি মালিক থেকে; এবং ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়ই ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর খুমুস (পঞ্চমাংশ) অধ্যায়ে ইবরাহিম ইবনুল মুনজির থেকে, তিনি আনাস ইবনে ইয়াজ থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে ওমর থেকে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়ই মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান থেকে, তিনি তার চাচা ওয়াসি' ইবনে হাব্বান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর ইমাম মুসলিম এটি পবিত্রতা অধ্যায়ে আল-কা'নাবি থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে বিলাল থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আবার আবু বকর ইবনে আবি শাইবা থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে বিশর থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম আবু দাউদ এটি পবিত্রতা অধ্যায়ে আল-কা'নাবি থেকে, তিনি মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম তিরমিজি এটি পবিত্রতা অধ্যায়ে হান্নাদ থেকে, তিনি আবদাহ ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একে 'হাসান সহিহ' বলেছেন।
ইবনে মাজাহ এটি পবিত্রতা অধ্যায়ে আবু বকর ইবনে খাল্লাদ এবং মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া থেকে—তারা উভয়ই ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে বর্ণনা করেছেন। আবার হিশাম ইবনে আম্মার থেকে, তিনি আবদুল হামিদ ইবনে হাবিব থেকে, তিনি আওজাই থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন। তাদের বর্ণনায় একজন অন্যজনের ওপর কিছু বর্ধিত অংশ উল্লেখ করেছেন—হাফেজ মিযযি 'আত-তুহফা' গ্রন্থের ৬ষ্ঠ খণ্ড, ২৫৬ পৃষ্ঠায় এমনটি বলেছেন।
আর ইমাম আহমাদ, বায়হাকি, ইবনে খুজাইমা তার সহিহ গ্রন্থে, হাকেম এবং তিরমিজি এটি সহিহ সনদে বর্ণনা করেছেন। 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে এমনটিই বলা হয়েছে।