وإذا نطق، قلت: أفصح الناس، وإذا حدث، قلت: أعلم الناس، ومناقبه جمة، قال أبو نعيم: مات سنة ثمان وستين. قال ابن بكير: بالطائف، وصلى عليه محمَّد بن الحنفية.
قلت: ابن عباس سمع من النبي صلى الله عليه وسلم خمسة وعشرين حديثا، وباقي حديثه عن الصحابة، واتفقوا على قبول مرسل الصحابة، والله أعلم.
أخرج له الجماعة. اهـ صه.
وفي (ت) ولد قبل الهجرة بثلاث سنين ودعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفهم في القرآن، فكان يسمى البحر والحبر لسعة علمه، وقال عمر: لو أدرك ابن عباس أسناننا ما عاشره منا أحد، وهو أحد المكثرين من الصحابة وأحد العبادلة من فقهاء الصحابة اهـ باختصار.
قال الجامع عفا الله عنه: الذي ثبت في مسند الإمام أحمد بن حنبل أنه روى ألفا وستمائة وستة وتسعين حديثا.
فائدة: اختلف العلماء في عدة الأحاديث التي صرح ابن عباس رضي الله عنهما بسماعها من النبي صلى الله عليه وسلم كان من الغريب قول الغزالي في المستصفي، وقلده جماعة: إنها أربعة ليس إلا.
وعن يحيى القطان، وابن معين، وأبي داود صاحب السنن: تسعة، وعن منذر: عشرة، وعن بعض المتأخرين: أنها دون العشرين من وجوه صحاح.
وقيل: خمسة وعشرون كما تقدم في عبارة الخلاصة.
وقال العلامة السخاوي: وقد اعتنى شيخنا يعني الحافظ ابن حجر بجمع الصحيح والحسن فقط من ذلك فزاد على الأربعين سوى ما هو في حكم السماع كحكاية حضور فعل شيء بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم.
যখীরাতুল উক্ববা ফী শারহিল মুজতাবা
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 499
যখন তিনি কথা বলতেন, তখন আপনি বলতেন: তিনি মানুষের মধ্যে সর্বাধিক বাগ্মী। আর যখন তিনি হাদীস বর্ণনা করতেন, তখন আপনি বলতেন: তিনি মানুষের মধ্যে সর্বাধিক জ্ঞানী। তাঁর গুণাবলি অসংখ্য। আবু নুআইম বলেন: তিনি ৬৮ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন। ইবনে বুকাইর বলেন: তায়েফে, এবং মুহাম্মাদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ তাঁর জানাজার সালাত পড়ান।
আমি বলছি: ইবনে আব্বাস নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সরাসরি পঁচিশটি হাদীস শুনেছেন এবং তাঁর বাকি হাদীসগুলো অন্যান্য সাহাবীগণের মাধ্যমে বর্ণিত। আর উলামায়ে কিরাম সাহাবীদের মুরসাল রেওয়ায়াত (সরাসরি নবীজি থেকে না শুনেও সাহাবীর পক্ষ থেকে সরাসরি বর্ণনা করা) গ্রহণ করার ব্যাপারে ঐক্যমত পোষণ করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।
জামাআতের ইমামগণ (ছয়টি প্রধান হাদীস গ্রন্থের সংকলকগণ) তাঁর হাদীস বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত - খুলাসাতুত তাহযীব।
আর 'তাক্বরীব' গ্রন্থে রয়েছে: তিনি হিজরতের তিন বছর পূর্বে জন্মগ্রহণ করেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জন্য কুরআনের প্রজ্ঞা ও বুঝের জন্য দুআ করেছিলেন। তাঁর জ্ঞানের বিশালতার কারণে তাঁকে 'সমুদ্র' এবং 'মহাসাগর' (আল-বাহর ও আল-হাবর) বলা হতো। উমর (রা.) বলেন: যদি ইবনে আব্বাস আমাদের সমবয়সী হতেন, তবে আমাদের কেউ তাঁর সমকক্ষ হতে পারতো না। তিনি সাহাবীগণের মধ্যে সর্বাধিক হাদীস বর্ণনাকারীদের অন্যতম এবং ফকীহ সাহাবীদের মধ্যে 'আবাদিলাহ' (চার আব্দুল্লাহর) অন্যতম। সংক্ষেপিত সমাপ্ত।
সংকলক—আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করুন—বলেন: ইমাম আহমাদ বিন হাম্বলের মুসনাদে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা হলো, তিনি এক হাজার ছয়শত ছিয়ানব্বইটি হাদীস বর্ণনা করেছেন।
জ্ঞাতব্য: ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সরাসরি শুনেছেন বলে স্পষ্ট উল্লেখ করেছেন এমন হাদীসের সংখ্যা নিয়ে আলিমগণ মতভেদ করেছেন। ইমাম গাযালী (র.) তাঁর 'আল-মুস্তাসফা' গ্রন্থে যে মত দিয়েছেন তা বিস্ময়কর, আর একদল তাঁর অনুকরণ করেছেন; তা হলো: এই হাদীসগুলো মাত্র চারটি।
ইয়াহইয়া আল-কাত্তান, ইবনে মাঈন এবং সুনান গ্রন্থকার আবু দাউদ (র.)-এর মতে: নয়টি। মুনযির (র.)-এর মতে: দশটি। আর পরবর্তী যুগের কোনো কোনো আলিমের মতে: সহীহ সূত্রে প্রাপ্ত হাদীসের সংখ্যা বিশের কম।
আবার বলা হয়েছে: পঁচিশটি, যেমনটি 'আল-খুলাসা'-এর বক্তব্যে পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
আল্লামা সাখাভী (র.) বলেন: আমাদের শাইখ অর্থাৎ হাফিয ইবনে হাজার (র.) এ থেকে শুধুমাত্র সহীহ ও হাসান হাদীসগুলো সংগ্রহের প্রতি গুরুত্বারোপ করেছেন, ফলে তার সংখ্যা চল্লিশের অধিক হয়েছে; আর এটি সরাসরি শোনার হুকুমে গণ্য বর্ণনাগুলো ছাড়া, যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উপস্থিতিতে কোনো কাজ সংঘটিত হওয়ার প্রত্যক্ষ বিবরণ।
