29 - البول في الطستأي هذا باب ذكر الحديث الدال على جواز البول في الطست للحاجة.
والطست: قال ابن قتيبة أصلها طَسَّ فأبدل من أحد المضعفين تاء، لثقل اجتماع المثلين؛ لأنه يقال في الجمع طسَاس، مثل سهم وسهام، وفي التصغير طُسَيْسَة وجمعت أيضا على طُسوس باعتبار الأصل، وعلى طسوت باعتبار اللفظ، قال ابن الأنباري: قال الفراء: كلام العرب طسة، وقد يقال: طس بغير هاء، وهي مؤنثة، وطيىء تقول: طست، كما قالوا في لص لصت، ونقل عن بعضهم التذكير، والتأنيث، فيقال: هو الطسّة والطست، وهي الطسّة، والطست، وقال الزجاج: التأنيث أكثر كلام العرب، وجمعها طَسَّات على لفظها، وقال السجستاني: هى أعجمية معربة، ولهذا قال الأزهري: هى دخيلة في كلام العرب، لأن التاء والطاء لا يجتمعان في كلمة عربية. اهـ المصباح المنير.
وقال في القاموس وحكى بالشين المعجمة اهـ.
33 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَزْهَرُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: يَقُولُونَ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَوْصَى إِلَى عَلِيٍّ، لَقَدْ دَعَا بِالطَّسْتِ لِيَبُولَ فِيهَا، فَانْخَنَثَتْ نَفْسُهُ وَمَا أَشْعُرُ فَإِلَى مَنْ أَوْصَى؟.
قَالَ الشَّيْخُ: أَزْهَرُ هُوَ ابْنُ سَعْدٍ السَّمَّانُ.
যখীরাতুল উক্ববা ফী শারহিল মুজতাবা
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 532
২৯ - পাত্রে প্রস্রাব করাঅর্থাৎ, এটি এমন একটি পরিচ্ছেদ যেখানে প্রয়োজনে পাত্রে প্রস্রাব করার বৈধতার ওপর নির্দেশক হাদিসসমূহ উল্লেখ করা হয়েছে।
তাস্ট (পাত্র): ইবন কুতাইবা বলেন, এর মূল শব্দ হলো 'তাস্সা', এরপর দুটি সমজাতীয় বর্ণের একত্র সমাবেশ শ্রুতিকটু হওয়ার কারণে একটিকে 'তা' দ্বারা পরিবর্তন করা হয়েছে; কারণ এর বহুবচনে 'তিসাস' বলা হয়, যেমন 'সাহম' থেকে 'সিহাম'। এর ক্ষুদ্রার্থবাচক রূপ হলো 'তুসাইসাহ'। মূল শব্দের বিবেচনায় এর বহুবচন 'তুসুস' এবং উচ্চারিত শব্দরূপের বিবেচনায় 'তাসুত'ও বলা হয়। ইবনুল আনবারী বলেন: আল-ফাররা বলেছেন, আরবদের মূল ভাষায় এটি 'তাস্সাহ', কখনও গোল 'হা' বর্জন করে 'তাস্স'ও বলা হয়ে থাকে এবং এটি স্ত্রীলিঙ্গ। তায়ী গোত্র একে 'তাস্ট' বলে, যেমন তারা 'লিস' (চোর) শব্দের স্থলে 'লিস্ট' বলে থাকে। কারো কারো মতে এটি পুংলিঙ্গ ও স্ত্রীলিঙ্গ উভয় অর্থেই ব্যবহৃত হয়, তাই এটি 'তাস্সাহ' বা 'তাস্ট' উভয় লিঙ্গেই বলা যায়। আয-যাজ্জাজ বলেন: আরবদের অধিকাংশের ভাষায় এটি স্ত্রীলিঙ্গ এবং এর বহুবচন এর শব্দরূপ অনুযায়ী 'তাস্টাত' হয়। আস-সিজিস্তানি বলেন: এটি একটি অনারব শব্দ যাকে আরবি করা হয়েছে। এই কারণেই আল-আযহারী বলেছেন: এটি আরবি ভাষায় একটি প্রবিষ্ট (বিদেশি) শব্দ, কেননা বিশুদ্ধ আরবি শব্দে 'তা' এবং 'ত' বর্ণদ্বয় একত্রে বসে না। — আল-মিসবাহুল মুনীর।
আল-কামুস গ্রন্থে বলা হয়েছে: এটি 'শিন' বর্ণযোগেও (অর্থাৎ তাশ্ট) বর্ণিত হয়েছে।
৩৩ - আমর ইবনে আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আযহার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে আওন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইব্রাহিম থেকে, তিনি আল-আসওয়াদ থেকে এবং তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "লোকেরা বলে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আলীর অনুকূলে ওসিয়ত করে গেছেন। অথচ তিনি প্রস্রাব করার জন্য একটি পাত্র চেয়েছিলেন, এরপর তিনি আমার কোলেই ঢলে পড়লেন (ইন্তেকাল করলেন) এবং আমি টেরও পাইনি। এমতাবস্থায় তিনি কার কাছে ওসিয়ত করবেন?"
শায়খ বলেন: আযহার হলেন ইবনে সাদ আস-সাম্মান।
