যখীরাতুল উক্ববা ফী শারহিল মুজতাবা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 535

অসিয়তকারী এবং যার অনুকূলে অসিয়ত করা হয়েছে—তাকে 'ওয়াসি'ও বলা হয়। এর বহুবচন হলো 'আওছিয়া'। এটি দ্বিবচন বা বহুবচন হিসেবে ব্যবহৃত হয় না। (কা)।

'আল-মিসবাহ' গ্রন্থে রয়েছে: 'আমি তাকে সম্পদ অসিয়ত করেছি' এর অর্থ হলো—আমি তা তার জন্য নির্দিষ্ট করেছি। 'আমি তাকে সন্তান সম্পর্কে অসিয়ত করেছি' এর অর্থ হলো—আমি তার প্রতি তাকে দয়া প্রদর্শন করতে বলেছি। এই অর্থটি কোনো অপরিহার্যতা (ওয়াজিব হওয়া) নির্দেশ করে না। 'আমি তাকে সালাতের অসিয়ত করেছি' এর অর্থ হলো—আমি তাকে এর আদেশ দিয়েছি। এর ওপর ভিত্তি করেই মহান আল্লাহর বাণী: "তিনি তোমাদের এ নির্দেশ দিয়েছেন যেন তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করো" (আল-আনআম: ১৫৩) এবং মহান আল্লাহর বাণী: "আল্লাহ তোমাদের সন্তানদের ব্যাপারে নির্দেশ দিচ্ছেন" (আন-নিসা: ১১) অর্থাৎ তিনি তোমাদের আদেশ দিচ্ছেন। হাদিসে এসেছে: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দিলেন এবং আল্লাহর তাকওয়া অর্জনের অসিয়ত করলেন," এখানে অসিয়ত অর্থ হলো আদেশ। সুতরাং আদেশ প্রদান যে কোনো শব্দ দ্বারাই হোক না কেন, তা এর অন্তর্ভুক্ত হবে—যেমন 'আল্লাহকে ভয় করো' বা 'আল্লাহর আনুগত্য করো'। (সমাপ্ত)।

এর অর্থ হলো: তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলী ইবনে আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহুকে তাঁর প্রতিনিধি নিযুক্ত করেছেন এবং তাঁর পরে তাকে খলিফা হওয়ার আদেশ দিয়েছেন।

সারকথা হলো: আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার কাছে উল্লেখ করা হয়েছিল যে, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ওফাতকালীন অসুস্থতায় আলীর অনুকূলে খিলাফতের অসিয়ত করেছেন। তখন তিনি তা অস্বীকার করেন এবং বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি 'তস্ত' (পাত্র) চেয়েছিলেন। 'আল-লিসান' গ্রন্থে বলা হয়েছে: 'তস্ত' হলো পিতলের পাত্র, যা ব্যাকরণগতভাবে স্ত্রীলিঙ্গ হিসেবে ব্যবহৃত হয়, তবে কখনো পুংলিঙ্গও হতে পারে। জওহরী বলেন: তাই গোত্রের ভাষায় উচ্চারণের গুরুভার এড়াতে দুটি 'সীন' এর একটিকে 'তা' দ্বারা পরিবর্তন করে 'তস্ত' করা হয়েছে। যখন এর বহুবচন বা ক্ষুদ্রার্থবাচক রূপ গঠন করা হয়, তখন মূল 'সীন' ফিরিয়ে আনা হয়; কারণ তখন আলিফ বা ইয়া দ্বারা শব্দ দুটির মাঝে ব্যবধান তৈরি হয়। ফলে বলা হয় 'তিসাস' এবং 'তুসাইস'। (সমাপ্ত)। এ সম্পর্কে এই অধ্যায়ের শুরুতে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।

"যাতে তিনি তাতে পেশাব করতে পারেন" অর্থাৎ তীব্র অসুস্থতার কারণে সেই পাত্রটি চেয়েছিলেন। "অতঃপর তাঁর প্রাণবায়ু নুইয়ে পড়ল" অর্থাৎ তাঁর পবিত্র সত্তা হেলে পড়ল। 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলা হয়েছে: অর্থাৎ মৃত্যুর সময় অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ শিথিল হয়ে যাওয়ায় তিনি নুইয়ে পড়লেন এবং ভেঙে পড়লেন। (সমাপ্ত)। "আমি টেরও পেলাম না" অর্থাৎ আমি জানতেও পারিনি। বলা হয়: আমি বিষয়টি অনুভব করেছি, যা 'কাআদা' ক্রিয়ামূল থেকে ব্যবহৃত হয়; এর অর্থ হলো আমি জেনেছি। (আল-মিসবাহ)।

এই বাক্যটি 'নফসিহী' (তাঁর সত্তা) থেকে অবস্থা বর্ণনা করছে। অর্থাৎ: এমন অবস্থায় যে, আমি তাঁর ইন্তেকালের বিষয়টি জানতেও পারিনি।