30 - كراهية البول في الجُحْرأي هذا باب في ذكر الحديث الدال على كراهية البول في الجحر.
والكراهية مصدر كرُهَ يقال: كَرُه الأمرُ والمنظرُ، كراهة، فهو كَريه مثل قَبُحَ قباحةً فهو قَبيح وَزْنا ومعنى، وكلراهية بالتخفيف أيضا، وكرهته كرهه، من باب تعب كُرْها بضم الكاف، وفتحها: ضد أحببته فهو مكروه، والكَره بالفتح المشقة، وبالضم القهر، وقيل بالفتح الإكراه، وبالضم المشقة، وأكرهته على الأمر إكراها: حملته عليه قهرا يقال: فعلته كرها بالفتح، أي إكراهًا، وعليه قوله {طَوْعًا أَوْ كَرْهًا} [فصلت: آية 11] فقابل بين الضدين قال الزجاج كل ما في القرآن من الكره بالضم فالفتح فيه جائز إلا قوله في سورة البقرة {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ} [البقرة: آية 216] والكريهة الشدة في الحرب اهـ المصباح.
والجحر: بالضم كل شيء تحتفره الهَوَامُّ والسباع لأنفسها كالجُحران جمعه جحرة، وأجحار. اهـ قاموس، وقال: والجَحر بالفتح: الغار البعيد القعر. اهـ.
وفي المصباح: الجُحْر للضب، واليربوع، والحية، والجمع: جحَرَة مثل عنَبَة. اهـ.
34 - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: أَنْبَأَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَرْجِسَ، أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي جُحْرٍ".
যখীরাতুল উক্ববা ফী শারহিল মুজতাবা
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 541
৩০ - গর্তে প্রস্রাব করার অপছন্দনীয়তাঅর্থাৎ এটি গর্তে প্রস্রাব করা অপছন্দনীয় হওয়ার প্রমাণস্বরূপ হাদিস বর্ণনার অধ্যায়।
কারাহিয়াহ (অপছন্দনীয়তা) শব্দটি 'কারুহা' (অপছন্দ হওয়া) ক্রিয়ামূলের মাসদার। বলা হয়ে থাকে: বিষয়টি বা দৃশ্যটি অপছন্দনীয় হয়েছে। এটি ওজন ও অর্থের দিক থেকে 'কাবিহা' (কুৎসিত হওয়া) শব্দের মতো। এটি 'কারাহিয়াহ' (হালকা উচ্চারণে) রূপেও ব্যবহৃত হয়। 'কারহিতুহু' মানে আমি একে অপছন্দ করেছি, এটি 'তাবা' পরিচ্ছেদের অনুরূপ। 'কুরহান' (পেশ যোগে) এবং 'কারহান' (জবর যোগে) হলো 'আমি তাকে পছন্দ করি' এর বিপরীত, অর্থাৎ অপছন্দনীয়। জবর যোগে 'কারহ' শব্দের অর্থ কষ্ট, আর পেশ যোগে 'কুরহ' মানে জবরদস্তি। আবার বলা হয়, জবর যোগে এটি জবরদস্তি আর পেশ যোগে এটি কষ্ট। 'আকরাহতুহু আলাল আমরি' মানে আমি তাকে কোনো বিষয়ে জবরদস্তি করেছি। বলা হয়: 'ফাআলতুহু কারহান' (জবর যোগে), অর্থাৎ আমি এটি বাধ্য হয়ে করেছি। এ প্রসঙ্গে মহান আল্লাহর বাণী: {ইচ্ছায় হোক কিংবা অনিচ্ছায় (কারহান)} [ফুসসিলাত: আয়াত ১১], এখানে তিনি দুটি বিপরীত বিষয়কে পাশাপাশি উল্লেখ করেছেন। ইমাম যাজ্জাজ বলেন, কুরআনে যেখানেই পেশ যোগে 'কুরহ' রয়েছে, সেখানে জবর যোগে 'কারহ' পড়াও বৈধ; কেবল সূরা বাকারার এই আয়াতটি ব্যতীত: {তোমাদের ওপর যুদ্ধের বিধান দেয়া হয়েছে, অথচ তা তোমাদের কাছে অপছন্দনীয় (কুরহুন)} [বাকারা: আয়াত ২১৬]। আর 'কারিহাহ' অর্থ যুদ্ধের তীব্রতা। সমাপ্ত - আল-মিসবাহ।
আল-জুহুর: (পেশ যোগে) পোকামাকড় ও হিংস্র প্রাণীরা নিজেদের জন্য যে গর্ত খুঁড়ে থাকে। এর বহুবচন হলো 'জুহারাহ' ও 'আজহার'। সমাপ্ত - আল-কামুস। তিনি আরও বলেন: আল-জাহার (জবর যোগে) হলো গভীর তলদেশ বিশিষ্ট গুহা। সমাপ্ত।
আল-মিসবাহ গ্রন্থে বলা হয়েছে: 'জুহর' হলো গুই সাপ, ইঁদুর ও সাপের গর্ত। এর বহুবচন হলো 'জুহারাহ' যেমন 'আনাবাহ'। সমাপ্ত।
৩৪ - উবাইদুল্লাহ ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুআয ইবনে হিশাম আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা কাতাদাহ থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সারজিস থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন কক্ষনো কোনো গর্তে প্রস্রাব না করে।"