بني مخزوم، البصري صحابي له سبعة عشر حديثا، انفرد به مسلم بحديث، وعنه عثمان بن حكيم، وعاصم الأحول، وقتادة، أخرج له مسلم والأربعة. اهـ صة. بزيادة.
لطائف الإسناد
منها: أنه مسلسل بالبصريين إلا شيخ المصنف فإنه سرخسي، ثم نيسابوري، وأنه من خماسياته، وفيه من صيغ الأداء الإخبار، والإنباء والتحديث، والعنعنة.
شرح الحديث
"عن عبد الله بن سرجس" بمنع الصرف للعلمية والعجمة على وزن نَرجس، قال الزركشي: وليس في كلام العرب فَعْلل بكسر اللام، لأن هذا الوزن مختص بالأمر من الرباعي، وأما نَرْجس فنونه زائدة، وإن
كان عربيا.
قال الحافظ أبو عمر بن عبد البر رحمه الله: صحابي صحيح السماع من حديثه عند مسلم وغيره "رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فأكلت معه خبزا ولحما ورأيت الخاتم" الحديث وفيه "فقلت استغفر لي يا رسول الله" وقال البخاري وابن حبان: له صحبة اهـ المنهل، جـ 1/ ص 114.
"أن نبى الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يبولن" بنون التأكيد "أحدكم في جحر" بضم الجيم وسكون الحاء المهملة في الأصل ما تحتفره السباع والهوام لأنفسها وتقدم بأبسط من هذا في أول الباب.
والمراد به في الحديث الشَّقُّ في الحائط أو في الأرض أوغيرهما. ومثل البول الغائطُ بل هو أولى، ومحل النهي ما لم يكن مُعَدًا لذلك. أفاده في المنهل، جـ 1 / ص 114.
যখীরাতুল উক্ববা ফী শারহিল মুজতাবা
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 543
বনী মাখজুম গোত্রের বংশোদ্ভূত, বসরা নিবাসী একজন সাহাবী। তাঁর বর্ণিত হাদিসের সংখ্যা সতেরোটি। ইমাম মুসলিম এককভাবে তাঁর একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন উসমান বিন হাকিম, আসিম আল-আহওয়াল এবং কাতাদাহ। ইমাম মুসলিম ও সুনান চতুষ্টয়ের সংকলকগণ তাঁর বর্ণিত হাদিস গ্রহণ করেছেন। [উদ্ধৃতি সমাপ্ত - বর্ধিত অংশসহ]।
সনদ সংক্রান্ত সূক্ষ্ম বৈশিষ্ট্যসমূহ
তার মধ্যে অন্যতম: এই সনদের বর্ণনাকারীগণ সকলে বসরার অধিবাসী, কেবল গ্রন্থকারের উস্তাদ ব্যতীত; কারণ তিনি সারখাস নিবাসী এবং পরবর্তীতে নিশাপুরে বসবাসকারী ছিলেন। এটি গ্রন্থকারের 'খুমাসিয়াত' (পাঁচ স্তরের উচ্চ পর্যায়ের সনদ)-এর অন্তর্ভুক্ত। এতে হাদিস বর্ণনার পদ্ধতির মধ্যে সংবাদ প্রদান, অবহিতকরণ, বর্ণনা করা এবং 'আন'আনা' (অমুক হতে অমুক সূত্রে) শব্দসমূহ ব্যবহৃত হয়েছে।
হাদিসের ব্যাখ্যা
"আবদুল্লাহ ইবনে সারজিস থেকে বর্ণিত" - এখানে 'সারজিস' শব্দটি বিশেষ্য এবং অনারবীয় হওয়ার কারণে রূপান্তরহীন (গায়রে মুনসারিফ), যা 'নারজিস' শব্দের ওজনে গঠিত। ইমাম যারকাশি বলেন: আরবী ভাষায় 'লাম' বর্ণের নিচে কাসরা (যের) যুক্ত 'ফাল্লাল' ওজনের কোনো শব্দ নেই, কারণ এই ওজনটি চার অক্ষরবিশিষ্ট ক্রিয়ার আদেশবাচক রূপের জন্য নির্ধারিত। আর 'নারজিস' শব্দের ক্ষেত্রে নুন বর্ণটি অতিরিক্ত, যদিও
তা আরবী শব্দ হিসেবে ব্যবহৃত হয়।
হাফেজ আবু উমর ইবনে আবদিল বার (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) বলেন: তিনি একজন সাহাবী যার হাদিস শ্রবণের বিষয়টি বিশুদ্ধ। ইমাম মুসলিম ও অন্যান্যদের নিকট তাঁর হাদিস বর্ণিত হয়েছে: "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, তাঁর সাথে রুটি ও গোশত খেয়েছি এবং নবুয়তের মোহর দেখেছি..." হাদিসটি শেষ পর্যন্ত, যেখানে আরও রয়েছে: "আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন।" ইমাম বুখারী ও ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি সাহাবী হওয়ার মর্যাদা লাভ করেছেন। (আল-মানহাল, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১১৪)।
"আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমাদের কেউ যেন অবশ্যই প্রস্রাব না করে" - এখানে দৃঢ়তাসূচক 'নুন' যুক্ত হয়েছে। "গর্তে" - 'জুহর' শব্দে 'জিম' বর্ণে পেশ এবং 'হা' বর্ণটি সুকুনযুক্ত। এর মূল অর্থ হলো সেই গর্ত যা হিংস্র পশু ও কীটপতঙ্গ নিজেদের জন্য খনন করে। এই অধ্যায়ের শুরুতে এর বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।
হাদিসে গর্ত বলতে দেয়াল বা মাটির ফাটল কিংবা অনুরূপ কিছু বোঝানো হয়েছে। প্রস্রাবের মতোই মলত্যাগের বিধানও একই, বরং তা আরও বেশি বর্জনীয়। এই নিষেধাজ্ঞার ক্ষেত্র তখনই প্রযোজ্য যখন সেই স্থানটি শৌচকার্যের জন্য প্রস্তুতকৃত না হয়। (আল-মানহাল, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১১৪)।
