ومنها: أن فيه راويا هو أحد الفقهاء السبعة المشهورين بالمدينة الذين كان مالك يعتد بإجماعهم كإجماع سائر الناس، وهو عروة، وقد تقدموا غير مرة.
ومنها: أن صحابيته من المكثرين السبعة، رَوَت ألفًا ومائتين وعشرة أحاديث، وقد جمع الحافظ السيوطي المكثرين في ألفيته، فقال:
والْمكْثرُونَ في روَاية الأثَرْ
… أبُو هُرَيْرَةَ يَليه ابْنُ عُمَرْ
وأنَسٌ والبَحْرُ كالخُدْريٌ
… وجَابرٌ وزَوْجَةُ النَّبيِّ
والمكثر من روى أكثر من ألف حديث.
ومنها: أن هذا الحديث لا يعرف بغير هذا الإسناد كما تقدم في كلام الحافظ السيوطي.
ومنها: أن فيه رواية تابعي عمن ليس بتابعي لأن أبا حازم تابعي كثر الرواية عن سهل بن سعد، ومسلم بن قرط، لا يعرف بغير روايته عن عروة، ولذلك ذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة، وهي طبقة أتباع التابعين، قاله الشيخ ولي الدين العراقي رحمه الله تعالى.
شرح الحديث
" عن عائشة" رضي الله عنها "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا ذهب أحدكم إلى الغائط" أي إذا أراد أحدكم الذهاب إلى مكان قضاء الحاجة والخطاب، وإن كان للذكر لكنه غير مختص بهم، بل مثلهم الإناث، لأنهن شقائق الرجال، قاله في المنهل جـ 1/ ص 147.
"فليذهب" اللام لام الأمر، أي فليمض "معه" الظرف متعلق بحال محذوف أي حال كونه مصاحبا معه "بثلاثة أحجار" الباء للتعدية متعلقة بيذهب وقوله "فليستطب بها" جملة في محل جر صفة لأحجار، أو
যখীরাতুল উক্ববা ফী শারহিল মুজতাবা
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 634
এর মধ্যে একটি বৈশিষ্ট্য হলো: এর মধ্যে এমন একজন বর্ণনাকারী রয়েছেন যিনি মদিনার সেই বিখ্যাত সাত ফকিহগণের একজন, ইমাম মালিক যাদের ঐক্যমতকে অন্য সকল মানুষের ঐক্যমতের ন্যায় গণ্য করতেন; আর তিনি হলেন উরওয়াহ, যাঁর উল্লেখ ইতিপূর্বে একাধিকবার হয়েছে।
এর মধ্যে আরও একটি বিষয় হলো: এই হাদিসের বর্ণনাকারী সাহাবী হলেন সেই সাতজন সাহাবীর অন্তর্ভুক্ত যারা সর্বাধিক হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি এক হাজার দুইশত দশটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। হাফিজ সুয়ুতী তাঁর 'আলফিয়্যাহ'-তে সর্বাধিক বর্ণনাকারীদের একত্রিত করে বলেছেন:
হাদিস বর্ণনায় যাঁরা সর্বাধিক বর্ণনা করেছেন
... তাঁরা হলেন আবু হুরায়রা, এরপর ইবনে ওমর
আনাস এবং আল-বাহর (ইবনে আব্বাস), তেমনিভাবে আল-خুদরী
... জাবির এবং নবীর সহধর্মিণী (আয়েশা)
আর সর্বাধিক বর্ণনাকারী (মুকসির) বলা হয় তাঁকে, যিনি এক হাজারের বেশি হাদিস বর্ণনা করেছেন।
এর মধ্যে আরও একটি বিষয় হলো: এই হাদিসটি এই সনদ ছাড়া অন্য কোনো সনদে পরিচিত নয়, যেমনটি হাফিজ সুয়ুতীর বক্তব্যে ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
এর মধ্যে আরও একটি বৈশিষ্ট্য হলো: এতে জনৈক তাবেয়ী কর্তৃক এমন একজনের থেকে বর্ণনা বিদ্যমান যিনি তাবেয়ী নন। কারণ আবু হাজিম একজন তাবেয়ী, যিনি সাহল ইবনে সা’দ এবং মুসলিম ইবনে কুরত থেকে প্রচুর হাদিস বর্ণনা করেছেন; কিন্তু উরওয়াহ থেকে বর্ণনা ছাড়া তাঁর আর কোনো বর্ণনা পরিচিত নয়। একারণেই ইবনে হিব্বান তাঁকে তৃতীয় স্তরে উল্লেখ করেছেন, যা মূলত তাবে-তাবেয়ীদের স্তর; এটি শায়খ ওয়ালিউদ্দিন আল-ইরাকি (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) বলেছেন।
হাদিসের ব্যাখ্যা
"আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন তোমাদের কেউ মলত্যাগের জন্য যায়" অর্থাৎ যখন তোমাদের কেউ প্রাকৃতিক প্রয়োজন পূরণের স্থানে যাওয়ার ইচ্ছা করে। এখানে সম্বোধনটি পুরুষবাচক শব্দে হলেও তা কেবল পুরুষদের জন্য নির্দিষ্ট নয়, বরং নারীরাও তাদের সমতুল্য। কারণ নারীরা পুরুষদেরই সহোদর সদৃশ; এ কথা আল-মানহাল (১ম খণ্ড, ১৪৭ পৃষ্ঠা)-এ বলা হয়েছে।
"সে যেন নিয়ে যায়" এখানে 'লাম' বর্ণটি আদেশসূচক, অর্থাৎ সে যেন নিয়ে যায়। "তার সাথে" এখানে শব্দগুচ্ছটি একটি উহ্য অবস্থার সাথে সংশ্লিষ্ট, অর্থাৎ এমতাবস্থায় যে সে তার সাথে নিয়ে যাচ্ছে। "তিনটি পাথর" এখানে 'বা' বর্ণটি ক্রিয়া সম্প্রসারণের জন্য যা 'যাওয়া' বা 'নিয়ে যাওয়া' ক্রিয়ার সাথে সংশ্লিষ্ট। আর তাঁর বাণী "সেগুলো দ্বারা শৌচকার্য সম্পাদন করবে" বাক্যটি 'পাথর' শব্দটির বিশেষণ হিসেবে রয়েছে, অথবা