যখীরাতুল উক্ববা ফী শারহিল মুজতাবা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 7

ইবনে আবি জাফর, ইবনে ইসহাক এবং এক জামাত (একটি দল) থেকে। আন-নাসায়ী তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। এবং (তাকরিবুত তাহজিব)-এ আছে যে তিনি একশ দশ এর কিছু পরে ইন্তেকাল করেছেন। জামাত (প্রধান হাদীসগ্রন্থ সংকলকগণ) তার থেকে বর্ণনা করেছেন।

৬ - (আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর) ইবনুল খাত্তাব আল-আদাবী, আবু আবদুর রহমান আল-মাদানী, তিনি তৃতীয় স্তরের একজন নির্ভরযোগ্য রাবী, নিজ পিতার ওসিয়তপ্রাপ্ত। তিনি তার পিতা ও আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেছেন। তার থেকে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে আবি সালামাহ ও কাসিম ইবনে মুহাম্মদ। ওয়াকি এবং আবু যুরআ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। এবং (তাকরিবুত তাহজিব)-এ আছে যে তিনি ১০৫ হিজরিতে ইন্তেকাল করেছেন। ইবনে মাজাহ ব্যতীত জামাত তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।

৭ - (আবদুল্লাহ ইবনে উমর) ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা), যার আলোচনা ১২/১২ তে অতিবাহিত হয়েছে।

সনদের সূক্ষ্ম বৈশিষ্ট্যসমূহ

সেগুলোর মধ্যে রয়েছে: এটি মুসান্নিফের সুদাসিয়াত (ছয় রাবী বিশিষ্ট সনদ)-এর অন্তর্ভুক্ত। এর রাবীগণ কুফাবাসী: তাঁরা হলেন হান্নাদ এবং আবু উসামাহ; এবং মারওয়াজিবাসী: তিনি হলেন হুসাইন ইবনে হুরাইস; আর বাকিরা মদিনাবাসী। তাঁরা সকলেই নির্ভরযোগ্য। সনদের শুরুতে 'ইখবার' (সংবাদ প্রদানসূচক শব্দ) এবং বাকি অংশে 'আনআনা' (সূত্র পরম্পরা বুঝাতে 'থেকে' শব্দ) ব্যবহৃত হয়েছে। এতে পিতার সূত্রে পুত্রের বর্ণনা বিদ্যমান।

হাদিসের ব্যাখ্যা

(আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণিত) যিনি 'মুকাব্বার' (নামের পূর্ণরূপ বিশিষ্ট)। হাফেজ (ইবনে হাজার) থেকে সামনে আসবে যে, সঠিক কথা হলো—যদি বর্ণনাটি মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে হয়, তবে তিনি হবেন 'উবায়দুল্লাহ' (তাসগীর বা নামের ক্ষুদ্রার্থবাচক রূপ); আর যদি মুহাম্মদ ইবনে আব্বাদ ইবনে জাফরের সূত্রে হয়, তবে তিনি হবেন 'আবদুল্লাহ' (মুকাব্বার)। বিষয়টি লক্ষ্য করুন।

(তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত) অর্থাৎ ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে পানি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো। অর্থাৎ পানির বিধান সম্পর্কে যে, তা কি পবিত্র নাকি অপবিত্র?

(এবং) জিজ্ঞাসা করা হলো (যা সম্পর্কে) এখানে 'মা' ইসমে মাওসুল, অর্থাৎ সেই বস্তু সম্পর্কে যা (তাতে আসে)। অর্থাৎ যা সেখানে অবতরণ করে এবং যা সেখানে আসার ইচ্ছা করে—'যাহর' গ্রন্থে এমনই রয়েছে। আস-সিন্দি বলেন: এটি 'নাবা আল-মাকানা' ও 'ইনতাবাহু' থেকে নির্গত, যখন কেউ বারবার কোনো স্থানে যাতায়াত করে এবং এক পর্যায়ের পর অন্য পর্যায়ে ফিরে আসে। এটি পানির ওপর সংযোজিত (আতফ) হয়েছে...