যখীরাতুল উক্ববা ফী শারহিল মুজতাবা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 22

এর মাধ্যমে বিশালত্বের উদাহরণ দেয়া হয়, যেমনভাবে শর্তহীন সাধারণ নির্দেশ সাধারণত সুপরিচিত বিশিষ্ট শর্তের দিকেই প্রত্যাবর্তন করে।

ইমাম আজহারী বলেছেন: আরবদের গ্রামগুলোতে 'কিলাল' (মটকা) ভিন্ন ভিন্ন হয়ে থাকে। এর মধ্যে 'হাজার' অঞ্চলের মটকাগুলো সবচেয়ে বড়। হাজার অঞ্চলের মটকাগুলো নির্মাণশৈলীর জন্য প্রসিদ্ধ এবং এর পরিমাণও সুপরিজ্ঞাত। 'কুল্লাহ' শব্দটি একাধিক অর্থে ব্যবহৃত হয়। যখন একে তার একটি সুপরিচিত অর্থের দিকে অর্থাৎ পাত্রের দিকে ফিরিয়ে নেয়া হয়, তখনো এটি বড় ও ছোটর মধ্যে দোদুল্যমান থাকে। তবে এটি যে বড় মটকা অর্থেই ব্যবহৃত হয়েছে তার প্রমাণ হলো, শরীয়তদাতা একটি নির্দিষ্ট সংখ্যার মাধ্যমে এর সীমা নির্ধারণ করেছেন। এটি প্রমাণ করে যে তিনি এর মধ্যে সবচেয়ে বড়টির দিকেই ইঙ্গিত করেছেন। কারণ একটি বড় মটকার মাধ্যমে পরিমাপ নির্ধারণ করা সম্ভব হতে থাকা অবস্থায় দুটি ছোট মটকার মাধ্যমে পরিমাপ করার কোনো সার্থকতা নেই। সমাপ্ত।

আল্লামা মুবারকপুরী তিরমিজীর ব্যাখ্যাগ্রন্থে বলেছেন: আমি বলছি, একটি দুর্বল হাদিসে 'দুই কুল্লাহ'র সীমানাকে 'হাজার' অঞ্চলের মটকা দ্বারা নির্দিষ্ট করা হয়েছে। এটি ইবনে আদি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "পানি যখন হাজার অঞ্চলের মটকার মাপে দুই কুল্লাহ হয়, তখন কোনো কিছুই তাকে অপবিত্র করে না।" হাফেজ ইবনে হাজার আত-তালখিস গ্রন্থে বলেছেন: এর সনদে মুগীরা ইবনে সাকলাব রয়েছেন যিনি 'মুনকারুল হাদিস' (অপ্রত্যাখ্যাত হাদিস বর্ণনাকারী)। নুফায়লী বলেছেন: হাদিসের ক্ষেত্রে তাকে নির্ভরযোগ্য মনে করা হতো না। ইবনে আদি বলেছেন: তার অধিকাংশ হাদিসেরই কোনো সমর্থনকারী নেই। সমাপ্ত।

আমি বলছি: ইমাম যাহাবী আল-মিযান গ্রন্থে মুগীরা ইবনে সাকলাবের জীবনীতে লিখেছেন: আবু হাতিম বলেছেন: তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য। আবু যুরআ বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই^(১)। সমাপ্ত। সুতরাং 'কুল্লাহ' শব্দের অর্থের মধ্যে অস্পষ্টতার অজুহাত তুলে দুই কুল্লাহ সংক্রান্ত হাদিস প্রত্যাখ্যান করার দাবিটি একটি অসার ওজর।

আর যারা এই মত গ্রহণ করেননি, তাদের মধ্যে কেউ কেউ এই ওজর পেশ করেছেন যে হাদিসটি দুর্বল এবং এর সনদ পরস্পরবিরোধী।

তারা বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক কখনো মুহাম্মদ ইবনে জাফর থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন; যা তিরমিজী ও অন্যরা বর্ণনা করেছেন। আবার কখনো তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালেম থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। আবার কখনো যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। এরপর মুহাম্মদ ইবনে জাফরের শিক্ষকের নামের ক্ষেত্রেও মতভেদ দেখা দিয়েছে; কখনো বলা হয়েছে: আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ (বড় নাম হিসেবে), আবার কখনো বলা হয়েছে: উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ (ছোট নাম হিসেবে)।

--------------------------------------------