التابعي، وابن عيينة، والوليد بن مسلم، وخلق، وعنه (خ دس ق)
(1) قال النسائي: ثقة مأمون، قال أبو داود: حجة لم يكن بدمشق في زمنه مثله، قال ابنه عمرو: ولد سنة 170، مات سنة 245.
2 - (عمر بن عبد الواحد) بن قيس السلمي، أبو حفص الدمشقي، عن الأوزاعي، والنعمان بن المنذر، وعنه داود بن رُشَيد، وإسحاق، وثقه العجلي، قال دُحَيم: مات سنة 200 روى له أبو داود، والنسائي، وابن ماجَهْ.
3 - (الأوزاعي) عبد الرحمن بن عمرو، أبو عمرو الشامي، الإمام العلم من [7] عن عطاء، وابن سيرين، ومكحول، وقتادة، ونافع، وخلق، وعنه يحيى بن أبي كثير شيخه، وبقية، وهِقْل بن زياد، ويحيى ابن حمزة، وأمم، قال ابن مهدي: إمام، وقال ابن سعد: كان ثقة مأمونا فاضلا خيرا، كثير الحديث والعلم، والفقه، قال إسحاق: إذا اجتمع الأوزاعي، والثوري، ومالك على الأمر فهو سنة، وقال ضمرة: هو حميري، وقال أبو زرعة: أصله من سبي السند، توفي سنة 157، أخرج له الجماعة.
والأوزاعي: نسبة إلى الأوزاع قرى متفرقة بالشام، فجمعت، وقيل لها الأوزاع، والأوزاع التي ينسب إليها أبو عمرو قرية خارج باب الفراديس.
وقال في اللباب بعد ما نقل ما ذكرنا ما نصه: والصواب أن الأوزاع بطن من ذي الكلاع من اليمن، وقيل الأوزاع بطن من هَمْدان، نزلوا بالشام، فنسبت القرى التي سكنوها إليهم والله أعلم. اهـ بتصرف واختصار. جـ 1 ص 92 - 93.
4 - (محمد بن الوليد) بن عامر الزبيدي بالضم، أبو الهذيل
--------------------------------------------
যখীরাতুল উক্ববা ফী শারহিল মুজতাবা
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 31
তাবিঈ, ইবনে উইয়াইনাহ, আল-ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম এবং আরও অনেকে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন (বুখারি, আবু দাউদ, আন-নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ)
(১)। আন-নাসাঈ বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও বিশ্বস্ত। আবু দাউদ বলেন: তিনি একজন প্রামাণ্য ব্যক্তিত্ব (হুজ্জাহ), তাঁর সময়ে দামেস্কে তাঁর মতো কেউ ছিল না। তাঁর পুত্র আমর বলেন: তিনি ১৭০ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ২৪৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
২ - (ওমর ইবনে আবদুল ওয়াহিদ) ইবনে কায়স আস-সুলামি, আবু হাফস আদ-দিমাশকি; তিনি বর্ণনা করেছেন আল-আওযায়ী এবং আন-নুমান ইবনুল মুনযির থেকে। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনে রুশাইদ এবং ইসহাক। আল-ইজলি তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। দুহাইম বলেন: তিনি ২০০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। আবু দাউদ, আন-নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ তাঁর হাদিস বর্ণনা করেছেন।
৩ - (আল-আওযায়ী) আবদুর রহমান ইবনে আমর, আবু আমর আশ-শামি; তিনি সপ্তম স্তরের একজন প্রখ্যাত ও অনুসরণীয় ইমাম। তিনি বর্ণনা করেছেন আতা, ইবনে সিরিন, মাকহুল, কাতাদাহ, নাফে এবং আরও অনেকের থেকে। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন তাঁর শিক্ষক ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির, বাকিয়্যাহ, হিকল ইবনে যিয়াদ, ইয়াহইয়া ইবনে হামযাহ এবং এক বিশাল জনগোষ্ঠী। ইবনে মাহদি বলেন: তিনি একজন ইমাম। ইবনে সাদ বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, বিশ্বস্ত, মহৎ ও কল্যাণকামী ছিলেন; তিনি প্রচুর হাদিস, জ্ঞান ও ফিকহের অধিকারী ছিলেন। ইসহাক বলেন: যখন আওযায়ী, সাওরি এবং মালিক কোনো বিষয়ে একমত হন, তখন সেটিই সুন্নাহ। দামরাহ বলেন: তিনি হিময়ারি গোত্রের। আবু যুরআহ বলেন: তাঁর মূল উৎস সিন্ধুর যুদ্ধবন্দীদের বংশোদ্ভূত। তিনি ১৫৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। জামাআত (ছয়টি প্রধান হাদিস গ্রন্থের সংকলকগণ) তাঁর হাদিস বর্ণনা করেছেন।
আর 'আল-আওযায়ী' হলো 'আল-আওযা' এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত, যা সিরিয়ার কিছু বিক্ষিপ্ত গ্রাম ছিল, পরবর্তীতে যা একত্রিত করা হয় এবং সেগুলোকে 'আল-আওযা' বলা হয়। আর যে আওযা-এর সাথে আবু আমরের নিসবত বা সম্বন্ধ করা হয়, তা হলো 'বাবুল ফারাদিস' এর বাইরের একটি গ্রাম।
'আল-লুবাব' গ্রন্থে উপরে উল্লিখিত তথ্যাদি উদ্ধৃত করার পর এর মূল পাঠ এভাবে বর্ণনা করা হয়েছে: "সঠিক মত হলো 'আল-আওযা' ইয়ামেনের 'যি কিলা' গোত্রের একটি শাখা। আবার বলা হয় যে, 'আল-আওযা' হামদান গোত্রের একটি শাখা, যারা সিরিয়ায় বসবাস শুরু করেছিল এবং তারা যে গ্রামগুলোতে বাস করত সেগুলো তাদের নামেই পরিচিতি পায়। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।" —পরিমার্জিত ও সংক্ষেপিত। খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৯২ - ৯৩।
৪ - (মুহাম্মদ ইবনুল ওয়ালিদ) ইবনে আমির আয-যুবাইদি (যাল বর্ণে পেশ সহ), আবু আল-হুযাইল
--------------------------------------------