سليم، والحارث بن يزيد، وسعيد بن سلمة المخزومي، وغيرهم، وثقه النسائي، وذكره ابن حبان في الثقات، وقد وَهِمَ من قال: إنه مجهول لا يعرف، روى له النسائي، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه، وفي (ت) وثقه النسائي، وقد ولي إمرة الغزو بالمغرب، من الثالثة، مات بعد المائة.
6 - (أبو هريرة) الدوسي رضي الله عنه، وقد تقدم في 1/ 1.
لطائف الإسناد
من لطائف هذا الإسناد أنه من سداسياته.
وأن رواته كلهم ثقات، وكلهم مدنيون ما عدا شيخ المصنف فبغلاني
شرح الحديث
(عن سعيد بن سلمة) المخزومي المدني (أن المغيرة) بضم الميم وحكي كسرها (ابن أبي بردة) ويقال ابن عبد الله بن أبي بردة (من بني عبد الدار) حال من المغيرة، أي حال كونه منهم (أخبره) أي سعيدا فالضمير المرفوع يرجع إلى المغيرة، والمنصوب إلى سعيد، أفاده في المنهل (أنه سمع أبا هريرة) أي المغيرة سمع أبا هريرة رضي الله عنه كذا في الموطأ وباقي السنن، وهو الصواب، أما من قال فيه: عن المغيرة عن أبيه، فقد وهم، كما قاله ابن حبان، وعلى فرض صحته، فلا يوهم: إرسالا في الإسناد للتصريح فيه بسماع المغيرة من أبي هريرة، وعليه فرواية هذا البعض من المزيد في متصل الأسانيد اهـ. المنهل جـ 1/ ص 277.
(يقول: سأل رجل) هو كما في بعض الطرق الآتية عبد الله وكذا ساقه ابن بَشْكوَال بإسناده، وأورده الطبراني فيمن اسمه عبد، وتبعه أبو موسى الحافظ الأصفهاني، في كتابه معرفة الصحابة، فقال: عبد أبو زمعة البَلَوي، الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ماء البحر، قال ابن منيع: بلغني
যখীরাতুল উক্ববা ফী শারহিল মুজতাবা
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 73
সলীম, আল-হারিস ইবনে ইয়াযীদ, সাঈদ ইবনে সালামা আল-মাখযূমী এবং আরও অনেকে। ইমাম নাসাঈ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। যারা তাকে অপরিচিত বা মাজহুল বলে দাবি করেছেন তারা ভুল করেছেন। ইমাম নাসাঈ, আবু দাউদ, তিরমিযী এবং ইবনে মাজাহ তার থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী গ্রন্থে উল্লেখ আছে যে ইমাম নাসাঈ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। তিনি মাগরিবে যুদ্ধের সেনাপতিত্ব করেছেন। তিনি তৃতীয় স্তরের অন্তর্ভুক্ত এবং হিজরি একশ সালের পরে মৃত্যুবরণ করেছেন।
৬ - (আবু হুরায়রা) আদ-দাওসী রাদিয়াল্লাহু আনহু, তার আলোচনা ইতিপূর্বে ১/১ পৃষ্ঠায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
ইসনাদের সূক্ষ্মতা ও বৈশিষ্ট্যসমূহ
এই ইসনাদের অন্যতম বৈশিষ্ট্য হলো এটি 'সুদাসিয়্যাত' বা ছয় স্তরের রাবীবিশিষ্ট বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত।
এর বর্ণনাকারীদের সকলেই নির্ভরযোগ্য এবং তারা সকলেই মদিনাবাসী, তবে গ্রন্থকারের উস্তাদ বা শায়খ ছিলেন বাগ্লানী।
হাদিসের ব্যাখ্যা
(সাঈদ ইবনে সালামা হতে) যিনি মাখযূমী ও মদিনাবাসী। (নিশ্চয়ই আল-মুগীরা) মীম বর্ণে পেশ যোগে, তবে যের যোগেও পড়ার কথা বর্ণিত হয়েছে। (ইবনে আবী বুর্দাহ) তাকে ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবী বুর্দাহ-ও বলা হয়। (বানু আব্দুদ-দার গোত্র থেকে) এটি মুগীরা’র পরিচয় নির্দেশ করছে, অর্থাৎ তিনি সেই গোত্রের লোক। (তাকে সংবাদ দিয়েছেন) অর্থাৎ সাঈদকে; এখানে কর্তৃবাচক সর্বনামটি মুগীরা’র দিকে এবং কর্মবাচক সর্বনামটি সাঈদের দিকে ফিরেছে, যা 'আল-মানহাল' গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে। (যে তিনি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন) অর্থাৎ মুগীরা সরাসরি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে শুনেছেন। মুয়াত্তা ও অন্যান্য সুনান গ্রন্থে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে এবং এটিই সঠিক। আর যারা এই সূত্রে 'মুগীরা থেকে, তিনি তার পিতা থেকে' বলে উল্লেখ করেছেন, তারা ভুল করেছেন; যেমনটি ইবনে হিব্বান বলেছেন। এটি যদি সঠিকও ধরা হয়, তবুও এটি ইসনাদে 'ইরসাল' বা বিচ্ছিন্নতার সংশয় তৈরি করবে না, কারণ মুগীরা সরাসরি আবু হুরায়রা থেকে শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। এমতাবস্থায় এই বর্ণনাটি 'আল-মাযীদ ফী মুত্তাসিলিল আসানীদ' বা সংযুক্ত ইসনাদে অতিরিক্ত বর্ণনাকারীর অন্তর্ভুক্ত হবে। - আল-মানহাল, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৭৭।
(তিনি বলেন: এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করলেন) পরবর্তী কোনো কোনো সূত্রে এসেছে যে এই ব্যক্তির নাম আব্দুল্লাহ। ইবনে বাশকুওয়াল তার ইসনাদে এভাবেই উল্লেখ করেছেন। ইমাম তাবারানী তাকে 'আব্দ' নামধারী ব্যক্তিদের তালিকায় বর্ণনা করেছেন এবং আবু মুসা আল-হাফিজ আল-আসফাহানী তার 'মা'রিফাতুস সাহাবা' গ্রন্থে তাকে অনুসরণ করে বলেছেন: তিনি হলেন 'আব্দ আবু যামআহ আল-বালাওয়ী', যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সমুদ্রের পানি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। ইবনে মানী’ বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে...