ولغَ الكلبُ يَلَغُ وَلَغًا ووُلُوغا من بابي نفع وشرب، وحذفت واوه في المضارع، كما في يقع، ووَلغَ يَلَغ من بابي وعد وورث لغة، ويَوْلَغ مثل وَجِل يَوْجَل لغة أيضا، ويتعدى بالهمزة، يقال: أولغته: إذا سقيته، ويتعدى أيضا بالباء "ومن" "وفي" يقال: وَلَغ الكب بشرابنا، ومن شرابنا، وفي شرابنا، قال ابن الأثير: وأكثر ما يكون الولوغ في السباع اهـ. وقال في الفتح: وَلَغ يَلَغ بالفتح فيهما: إذا شرب بطرف لسانه فيه فحركه، وقال ثعلب: الولوغ أن يدخل لسانه في الماء، وغيره من كل مائع فيحركه، زاد ابن درستويه: شرب أو لم يشرب، قال ابن مكي: فإن كان غير مائع يقال: لعقه، وقال المطرزي: فإن كان فارغا يقال: لحسه اهـ المنهل جـ 1/ ص 252.
(فيغسله سبع مرات) قال أبو البقاء: أصله مرات سبعا على الصفة، فلما قدمت الصفة وأضيفت إلى المصدر نصبت المصدر. اهـ زهر جـ 1/ ص 53
مسائل تتعلق بحديث الباب
المسألة الأولى: في درجته: حديث أبي هريرة رضي الله عنه هذا حديث متفق عليه.
المسألة الثانية: فيمن أخرجه: أخرج هذا الحديث كما قال العراقي الأئمة الستة خلا الترمذي، من طريق مالك هكذا، إلا أنه ليس في رواية اللؤلؤي، وابن داسة، وابن الأعرابي، عن أبي داود، وإنما هو في رواية أبي الحسن بن العبد عنه.
وأخرجه مسلم وأبو داود والنسائي، وأخرجه الترمذي من رواية محمَّد بن سيرين، عن أبي هريرة، ورواه النسائي من رواية ثابت بن عياض الأحنف، وأبي سلمة عبد الرحمن، عن أبي هريرة، وأخرجه ابن ماجه أيضا من رواية أبي رزين عنه. اهـ طرح جـ 1/ ص 119،
যখীরাতুল উক্ববা ফী শারহিল মুজতাবা
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 117
কুকুরের পাত্র চাটা বা মুখ দেওয়া বোঝাতে 'ওয়ালাগা-ইয়ালাগু-ওয়ালাগান-ওয়া-উলুগান' শব্দটি 'নাফা' এবং 'শারিবা' অধ্যায় থেকে ব্যবহৃত হয়। বর্তমান ও ভবিষ্যৎকালীন ক্রিয়ায় এর 'ওয়াও' বর্ণটি বিলুপ্ত হয়েছে, যেমনটি 'ইয়াক্বাউ' শব্দের ক্ষেত্রে ঘটে। আবার 'ওয়ালাগা-ইয়ালাগু' শব্দটি 'ওয়াআদা' এবং 'ওয়ারিসা' অধ্যায় থেকেও একটি ভাষাগত রীতি হিসেবে ব্যবহৃত হয়। এছাড়া 'ওয়াজিলা-ইয়াওজালু' এর ওজনে 'ইয়াওলাগু' হওয়াও একটি ভাষাগত রীতি। এটি 'হামজা' যোগে সকর্মক হয়; যেমন বলা হয়: 'আওলাগতুহু', যার অর্থ আমি তাকে পান করিয়েছি। এটি 'বা', 'মিন' এবং 'ফি' অব্যয়যোগেও ব্যবহৃত হয়; যেমন বলা হয়: 'কুকুরটি আমাদের পানীয় চেটেছে (বা মুখ দিয়েছে)'। ইবনুল আসির বলেন: 'উলুগ' শব্দটি সাধারণত হিংস্র পশুর ক্ষেত্রে বেশি ব্যবহৃত হয়। 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে: 'ওয়ালাগা-ইয়ালাগু' (উভয় স্থলে ফাতহা যোগে) অর্থ হলো—যখন প্রাণীটি তার জিহ্বার অগ্রভাগ কোনো তরল পদার্থের মধ্যে ঢুকিয়ে নাড়াচাড়া করে। সা'লাব বলেন: 'উলুগ' হলো কোনো তরল দ্রব্যে জিহ্বা প্রবেশ করিয়ে তা নাড়াচাড়া করা। ইবনে দুরুসতাওয়াইহ এতে আরও যোগ করেছেন যে, সে পান করুক বা না করুক (তা 'উলুগ' হিসেবে গণ্য হবে)। ইবনে মাক্কি বলেন: যদি বস্তুটি তরল না হয়, তবে তাকে 'লা-আক্বা' (লেহন করা) বলা হয়। মুতাররিজি বলেন: যদি পাত্রটি খালি থাকে তবে তাকে 'লাহাসা' (চেটে পরিষ্কার করা) বলা হয়। (আল-মানহাল, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৫২)।
(অতঃপর সে যেন তা সাতবার ধৌত করে) আবু আল-বাকা বলেন: এর মূল ব্যাকরণিক রূপ ছিল গুণবাচক হিসেবে 'মাররাতিন সাব'আন'। যখন গুণবাচক শব্দটি আগে আনা হলো এবং তা ক্রিয়ামূলের বা মাসদারের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হলো, তখন তা নসব বা জবরযুক্ত হলো। (যাহর, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৫৩)
অধ্যায়ের হাদিস সংশ্লিষ্ট মাসআলাসমূহ
প্রথম মাসআলা: হাদিসের মান প্রসঙ্গে: আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত এই হাদিসটি 'মুত্তাফাকুন আলাইহি' (বুখারি ও মুসলিম উভয় গ্রন্থে বর্ণিত)।
দ্বিতীয় মাসআলা: হাদিসটির সংকলনকারী প্রসঙ্গে: ইমাম ইরাকি যেমনটি উল্লেখ করেছেন, ইমাম তিরমিজি ব্যতীত কুতুবে সিত্তাহর অন্য সকল ইমাম এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম মালিকের সূত্রে হাদিসটি এভাবেই বর্ণিত হয়েছে, তবে আবু দাউদের বর্ণনাকারী লুলুয়ী, ইবনে দাসাহ এবং ইবনুল আরাবির রেওয়ায়েতে এটি নেই; বরং এটি আবু আল-হাসান ইবনুল আবদ-এর সূত্রে আবু দাউদ থেকে বর্ণিত হয়েছে।
এছাড়া ইমাম মুসলিম, আবু দাউদ ও নাসায়ি এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি এটি মুহাম্মদ ইবনে সিরিনের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম নাসায়ি এটি সাবিত ইবনে ইয়াদ আল-আহনাফ এবং আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমানের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম ইবনে মাজাহ-ও আবু রাজিনের সূত্রে তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। (তারহুত তাসরিব, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১১৯)।