যখীরাতুল উক্ববা ফী শারহিল মুজতাবা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 200

৬০ - ওযুর ক্ষেত্রে নিয়ত করার পরিচ্ছেদ

অর্থাৎ, এটি ওযুর ক্ষেত্রে নিয়ত ওয়াজিব হওয়ার ওপর দলিলস্বরূপ হাদীস বর্ণনার পরিচ্ছেদ।

আর নিয়ত হলো: 'নাওয়া' (কোনো কিছুর ইচ্ছা করা) থেকে উদ্ভূত একটি বিশেষ্য, যখন কেউ কোনো কিছুর সংকল্প করে।

'আল-মিসবাহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে: আমি এর নিয়ত করেছি, আমি এর নিয়ত করি—অর্থাৎ আমি এর সংকল্প করেছি। আর এর বিশেষ্য হলো 'নিয়ত' (দ্বিত্ব বর্ণসহ)। আর এর লঘু উচ্চারণ (নিয়াহ) একটি উপভাষা যা আল-আযহারী বর্ণনা করেছেন। যেন এখানে 'লাম' বর্ণটি বিলুপ্ত করে তার পরিবর্তে নিয়মানুযায়ী 'হা' যুক্ত করা হয়েছে, যেমনটি 'থুবাহ' এবং 'জুবাহ' শব্দের ক্ষেত্রে বলা হয়।

'আল-মুহকাম' গ্রন্থে বলা হয়েছে: 'নিয়ত' শব্দটি তাশদীদযুক্ত (দ্বিত্ব)। আর লঘু উচ্চারণ শুধুমাত্র আল-লিহয়ানি থেকে বর্ণিত, যা বিলুপ্তিকরণের ওপর ভিত্তি করে। অতঃপর ব্যবহারের আধিক্যের কারণে কোনো বিষয়ে অন্তরের দৃঢ় সংকল্প করাকেই 'নিয়ত' হিসেবে নির্দিষ্ট করা হয়েছে। আর নিয়ত হলো উদ্দিষ্ট বিষয় এবং সেই দিক যার সংকল্প করা হয়। (মিসবাহ-এর উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।

৭৫ - ইয়াহইয়া ইবনে হাবিব ইবনে আরাবি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাম্মাদ থেকে, এবং হারিস ইবনে মিসকিন থেকে—তাঁর নিকট পাঠকালে আমি শ্রবণ করছিলাম—ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি বলেন: মালিক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, (হা) এবং সুলায়মান ইবনে মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন—আর শব্দাবলি তাঁরই—ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা ইবনে ওয়াক্কাস থেকে, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই সমস্ত আমল নিয়তের ওপর নির্ভরশীল, আর প্রত্যেক ব্যক্তি তাই পায় যার সে নিয়ত করে। অতএব যার..."