وقوع ذلك حضرا وسفرا. اهـ فتح جـ 6/ ص 684.
قال الجامع عفا الله عنه: إذا كان نبع الماء متعددا، وكان ابن مسعود حاضرا فلا يبعد ما مال إليه الصنف، والبيهقي، ولكن الذي مال إليه الحافط أولى وأقرب لتصريحه في الرواية بخيبر كما تقدم عند أبي نعيم والله أعلم.
ولفظ البخاري في الصحيح في علامات النبوة: عن محمَّد بن المثنى عن أبي أحمد الزبيري، عن إسرائيل، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: "كنا نعد الآيات بركة، وأنتم تعدونها تخويفا، كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فقلَّ الماء، فقال: اطلبوا لي فضلة من ماء فجاءوا بإناء فيه ماء قليل، فأدخل يده في الاناء ثم قال: "حَيَّ على الطهور المبارك، والبركة من الله" فلقد رأيت الماء ينبع من بين أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل".
(فلم يجدوا ماء) وفي رواية البخاري السابقة، فقل الماء (فأتي بتور) وفي رواية البخاري، فقال: "اطلبوا لي فضلة من ماء" فجاءوا بإناء فيه ماء قليل.
والتور بفتح التاء وسكون الواو: شبه الطست، وقيل هو الطست. اهـ زهر.
وفي اللسان: التور من الأواني: مذكر قيل هو عربي، وقيل: دخيل. قال الأزهري: التور، إناء معروف تُذَكِّرُهُ العرب، تشرب فيه، وهو إناء من صفر أو حجارة كالإجانة، وقد يتوضأ منه اهـ لسان.
وتقدم أن الذي أتى به هو ابن مسعود، كما في دلائل أبي نعيم، ولفظه: فقال "يا عبد الله التمس لي ماء" فأتيته بفضل ماء في إداوة.
যখীরাতুল উক্ববা ফী শারহিল মুজতাবা
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 291
এটি অবস্থানকালে এবং সফরকালে উভয় অবস্থায় সংঘটিত হয়েছে। সমাপ্ত। - ফাতহুল বারী, খণ্ড ৬, পৃষ্ঠা ৬৮৪।
সংকলক (আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করুন) বলেন: যদি পানি উৎসারিত হওয়ার ঘটনা একাধিকবার হয়ে থাকে এবং ইবনে মাসউদ সেখানে উপস্থিত থাকেন, তবে গ্রন্থকার এবং বায়হাকী যে মতের দিকে ঝুঁকেছেন তা অসম্ভব নয়। তবে হাফেজ (ইবনে হাজার) যে মতটি গ্রহণ করেছেন তা-ই অধিক যুক্তিযুক্ত ও বাস্তবতার নিকটতর; কারণ ইতিপূর্বে আবু নুয়াইমের বর্ণনায় যেমনটি অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানে খাইবার যুদ্ধের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ রয়েছে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
সহীহ বুখারীতে নবুওয়াতের নিদর্শনসমূহ অধ্যায়ে বর্ণিত শব্দাবলি হলো: মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না থেকে, তিনি আবু আহমাদ আয-যুবাইরী থেকে, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি মানসূর থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমরা অলৌকিক নিদর্শনসমূহকে বরকত হিসেবে গণ্য করতাম, অথচ তোমরা সেগুলোকে ভীতিপ্রদর্শন হিসেবে গণ্য করো। আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে এক সফরে ছিলাম, তখন পানির স্বল্পতা দেখা দিল। তিনি বললেন: 'তোমরা আমার জন্য সামান্য অবশিষ্ট পানি তালাশ করো।' তখন তারা একটি পাত্র নিয়ে এল যাতে সামান্য পানি ছিল। তিনি পাত্রটিতে তাঁর হাত রাখলেন এবং বললেন: 'বরকতময় পবিত্রকারীর (পানির) দিকে এসো, আর বরকত তো আল্লাহর পক্ষ থেকেই।' তখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আঙুলগুলোর মাঝখান থেকে পানি প্রবাহিত হতে দেখলাম। আর আমরা খাবার খাওয়ার সময় খাবারের তাসবীহ পাঠ শুনতে পেতাম।"
(অতঃপর তারা পানি খুঁজে পেল না) এবং বুখারীর পূর্বোক্ত বর্ণনায় রয়েছে, 'পানির স্বল্পতা দেখা দিল'। (অতঃপর একটি তাওর আনা হলো) এবং বুখারীর বর্ণনায় রয়েছে, তিনি বললেন: "আমার জন্য সামান্য অবশিষ্ট পানি তালাশ করো," তখন তারা একটি পাত্র নিয়ে এল যাতে সামান্য পানি ছিল।
'তাওর' (তা বর্ণের যবর এবং ওয়াও বর্ণের জযমসহ): এটি তশত-সদৃশ পাত্র, আবার কেউ বলেছেন এটি স্বয়ং তশতই। সমাপ্ত। - যুহরুল আকাম।
লিসানুল আরব গ্রন্থে রয়েছে: 'তাওর' পাত্রবিশেষ; এটি পুংলিঙ্গ শব্দ। বলা হয় এটি আরবী শব্দ, আবার কেউ বলেন এটি বিদেশি শব্দ থেকে আগত। আল-আযহারী বলেন: 'তাওর' একটি সুপরিচিত পাত্র, আরবরা এটি পুংলিঙ্গ হিসেবে ব্যবহার করে, এতে তারা পানীয় পান করে। এটি তামা বা পাথরের তৈরি বড় গামলার মতো পাত্র, যা থেকে ওযুও করা হয়। সমাপ্ত। - লিসানুল আরব।
এবং ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, যিনি পাত্রটি এনেছিলেন তিনি ছিলেন ইবনে মাসউদ, যেমনটি আবু নুয়াইমের 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। সেখানে শব্দগুলো হলো: তিনি বললেন, "হে আব্দুল্লাহ! আমার জন্য পানি তালাশ করো।" তখন আমি একটি চামড়ার মশকে করে সামান্য পানি নিয়ে তাঁর নিকট এলাম।