হাদীস বিএন

مرشد ذوي الحجا والحاجة

Part 3 | Page 216

فَقَالَ: وَاللهِ؛ مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ هَذَا، وَأَوْشَكَ مُعَاذ أَنْ يَفْتِنَكُمْ فِي الْخَلَاءِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ مُعَاذًا فَلَقِيَهُ، فَقَالَ مُعَاذ: يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو؛ إِنَّ التَّكْذِيبَ بِحَدِيثٍ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم نِفَاقٌ، وَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى مَنْ قَالَهُ؛ لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "اتَّقُوا الْمَلَاعِنَ الثَّلَاثَ:

===

جبل؛ وهو حديث الخلاء المذكور هنا، (فقال) عبد الله بن عمرو: (والله؛ ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا) الحديث ويحدثه لنا، وقال عبد الله أيضًا: (وأوشك) أي: قرب (معاذ) بن جبل (أن يفتنكم) أيها الناس بالتشديد (في) شأن (الخلاء) وقضاء الحاجة بمنعكم عن قضائها في بعض المواضع.

(فبلغ ذلك) الذي قاله عبد الله (معاذًا فلقيه) أي: فلقي معاذ عبد الله، (فقال معاذ: يا عبد الله بن عمرو؛ إن التكذيب) والافتراء (بحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أي: على رسول الله صلى الله عليه وسلم .. (نفاق) أي: خروج عن الملة، وميل عن السنة، (وإنما إثمه) أي: إثم التكذيب والافتراء على الرسول (على من قاله) أي: قال ذلك الحديث وافتراه على الرسول، لا على من سمعه، فما عليك مؤاخذة به.

أو المعنى: إن التكذيب والإنكار بحديث مروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .. نفاق وخروج عن الدين، وإنما إثمه؛ أي: إثم التكذيب على من قاله؛ أي: على من كذبه، لا على الراوي، فوالله؛ (لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بأذني هاتين، حالة كونه (يقول: اتقوا) واجتنبوا التغوط في (الملاعن الثلاث) أي: في المواضع الثلاثة التي يكون التغوط فيها سببًا للعن الناس إياكم.

মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 216


তিনি বললেন: আল্লাহর কসম; আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এটি বলতে শুনিনি, এবং মুয়াজ শীঘ্রই শৌচাগার বা প্রাকৃতিক প্রয়োজন পূরণের ক্ষেত্রে তোমাদেরকে ফিতনায় ফেলে দেবেন। এই কথাটি মুয়াজের নিকট পৌঁছাল, ফলে তিনি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তখন মুয়াজ বললেন: হে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর! নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো হাদিসকে অস্বীকার করা হলো নিফাক (কপটতা), আর এর পাপ কেবল তার উপরই বর্তাবে যে তা বলেছে। নিশ্চয়ই আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমরা তিনটি অভিশপ্ত কাজ থেকে বেঁচে থাকো:

===

জাবাল; আর এটি হলো শৌচাগার সংক্রান্ত সেই হাদিস যা এখানে উল্লেখ করা হয়েছে। (অতঃপর বললেন) আব্দুল্লাহ ইবনে আমর: (আল্লাহর কসম; আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এটি বলতে শুনিনি) অর্থাৎ এই হাদিসটি তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেননি। আব্দুল্লাহ আরও বললেন: (এবং শীঘ্রই) অর্থাৎ নিকটবর্তী যে (মুয়াজ) ইবনে জাবাল (তোমাদের ফিতনায় ফেলে দেবেন) হে লোকসকল! জোর দিয়ে বলছেন (সংক্রান্ত বিষয়ে) অর্থাৎ (শৌচাগার) এবং প্রাকৃতিক প্রয়োজন পূরণের ক্ষেত্রে, কিছু কিছু জায়গায় তোমাদের তা সম্পন্ন করা থেকে বিরত রাখার মাধ্যমে।

(অতঃপর সেই কথাটি পৌঁছাল) যা আব্দুল্লাহ বলেছিলেন (মুয়াজের নিকট, ফলে তিনি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন) অর্থাৎ মুয়াজ আব্দুল্লাহর সাথে দেখা করলেন। (তখন মুয়াজ বললেন: হে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর! নিশ্চয়ই কোনো হাদিসকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা) ও মিথ্যা রটনা করা (যা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণিত, অর্থাৎ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নামে...) (নিফাক) অর্থাৎ মিল্লাত বা ধর্মাদর্শ থেকে বিচ্যুতি এবং সুন্নাহ থেকে সরে যাওয়া। (আর এর পাপ তো কেবল) অর্থাৎ মিথ্যা প্রতিপন্ন করা এবং রাসূলের নামে মিথ্যা রটনার পাপ (তারই উপর যে তা বলেছে) অর্থাৎ যে ব্যক্তি সেই হাদিসটি বলেছে এবং রাসূলের নামে তা উদ্ভাবন করেছে, তার উপর নয় যে তা শুনেছে। অতএব তোমার ওপর এর কোনো দায় নেই।

অথবা এর অর্থ হলো: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত কোনো হাদিসকে অস্বীকার করা বা মিথ্যা প্রতিপন্ন করা নিফাক এবং দ্বীন থেকে বের হয়ে যাওয়া। আর এর পাপ, অর্থাৎ মিথ্যা প্রতিপন্ন করার পাপ কেবল তার উপরই বর্তাবে যে তা বলেছে; অর্থাৎ যে তাকে মিথ্যা বলেছে, বর্ণনাকারীর উপর নয়। আল্লাহর কসম; (নিশ্চয়ই আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আমার এই দুই কানে শুনেছি) এমন অবস্থায় যে তিনি (বলছিলেন: তোমরা বেঁচে থাকো) এবং বিরত থাকো মলত্যাগ করা থেকে (তিনটি অভিশপ্ত কাজ বা স্থান হতে) অর্থাৎ এমন তিনটি স্থানে যেখানে মলত্যাগ করা মানুষের অভিশাপের কারণ হয়ে দাঁড়ায়।