عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ عِيَاضٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
===
سعد يضعفها، وقال البخاري: مضطرب في حديث يحيى بن أبي كثير، وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن علي بن المديني: كان عكرمة عند أصحابنا ثقة ثبتًا، وقال الآجري عن أبي داوود: عكرمة ثقة، وفي حديثه عن يحيى بن أبي كثير اضطراب، وقال في "التقريب": صدوق يغلط، وفي روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب، ولم يكن له كتاب، من الخامسة، مات قبيل الستين ومئة.
(عن يحيى بن أبي كثير) صالح بن المتوكل الطائي مولاهم أبي نصر اليمامي. روى عنه: (ع)، وعكرمة بن عمار، وأيوب السختياني، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهما من أقرانه، والأوزاعي.
ثقة ثبت، من الخامسة، لكنه يدلس ويرسل، مات سنة اثنتين وثلاثين ومئة (132 هـ)، وقيل قبل ذلك.
(عن هلال بن عياض) الأنصاري، وقيل: عياض بن هلال، وهو الصواب.
روى عن: أبي سعيد الخدري، ويروي عنه: (عم)، ويحيى بن أبي كثير.
قال محمد بن يحيى الذهلي وأبو حاتم: عياض بن هلال هو أشبه، وقال ابن حبان في "الثقات": من زعم أنه هلال بن عياض .. فقد وهم، له عندهم حديث في السهو وغيره، وله عند (دق) حديث: "لا يخرج الرجلان يضربان الغائط"، وقال ابن خزيمة في "صحيحه": أحسب الوهم فيه من عكرمة بن عمار، حيث قال: هلال بن عياض، وهو عياض بن هلال، وقال في "التقريب": عياض بن هلال مجهول، من الثالثة، تفرد يحيى بن أبي كثير بالرواية عنه.
(عن أبي سعيد الخدري) رضي الله عنه.
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 257
ইয়াহইয়া বিন আবু কাসির থেকে, তিনি হিলাল বিন ইয়াদ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণিত।
===
সা’দ তাকে দুর্বল বলেছেন। ইমাম বুখারি বলেছেন: ইয়াহইয়া বিন আবু কাসিরের হাদিসের ক্ষেত্রে তিনি মুজতারিব (অসংলগ্ন)। মুহাম্মদ বিন উসমান বিন আবু শাইবাহ আলি বিন আল-মাদিনি থেকে বর্ণনা করেছেন: ইকরিমা আমাদের সাথীদের নিকট নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় ছিলেন। আল-আজিউরি আবু দাউদ থেকে বর্ণনা করেছেন: ইকরিমা নির্ভরযোগ্য, তবে ইয়াহইয়া বিন আবু কাসির থেকে তার বর্ণনায় ইজতিরাব (অসংলগ্নতা) রয়েছে। ‘আত-তাকরিব’ গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি সত্যবাদী কিন্তু ভুল করেন, এবং ইয়াহইয়া বিন আবু কাসির থেকে তার বর্ণনায় ইজতিরাব রয়েছে; তার কোনো কিতাব ছিল না। তিনি পঞ্চম স্তরের রাবি, একশত ষাট হিজরির কিছু আগে মৃত্যুবরণ করেন।
(ইয়াহইয়া বিন আবু কাসির থেকে): তিনি হলেন সালিহ বিন আল-মুতাওয়াক্কিল আত-তাঈ, তাদের মুক্তদাস, আবু নাসর আল-ইয়ামামি। তার থেকে বর্ণনা করেছেন: জামায়াত (ছয় কিতাবের ইমামগণ), ইকরিমা বিন আম্মার, আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি, এবং ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-আনসারি—তারা দুজন তার সমসাময়িক ছিলেন—এবং আওযাঈ।
তিনি নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ়, পঞ্চম স্তরের রাবি; তবে তিনি তাদলীস এবং ইরসাল করতেন। তিনি একশত বত্রিশ (১৩২ হি.) হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, কেউ কেউ এর আগেও বলেছেন।
(হিলাল বিন ইয়াদ থেকে): আল-আনসারি; বলা হয়েছে: ইয়াদ বিন হিলাল, আর এটাই সঠিক।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে। আর তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ এবং ইয়াহইয়া বিন আবু কাসির।
মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া আদ-যুহলি এবং আবু হাতিম বলেছেন: ইয়াদ বিন হিলাল বলাই অধিক সঙ্গত। ইবনে হিব্বান ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে বলেছেন: যে ব্যক্তি তাকে হিলাল বিন ইয়াদ মনে করে, সে বিভ্রান্ত হয়েছে। তাদের নিকট সাহু (নামাজে ভুল) ও অন্যান্য বিষয়ে তার হাদিস রয়েছে। আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ-এর নিকট তার একটি হাদিস রয়েছে: “মলত্যাগ করার জন্য দুই ব্যক্তি যেন এমন অবস্থায় বের না হয়...”। ইবনে খুযাইমাহ তার ‘সহিহ’ গ্রন্থে বলেছেন: আমার ধারণা এই ভুলটি ইকরিমা বিন আম্মারের পক্ষ থেকে হয়েছে, কারণ তিনি হিলাল বিন ইয়াদ বলেছেন, অথচ তিনি হলেন ইয়াদ বিন হিলাল। ‘আত-তাকরিব’ গ্রন্থে বলা হয়েছে: ইয়াদ বিন হিলাল মাজহুল (অপরিচিত), তৃতীয় স্তরের রাবি, তার থেকে বর্ণনায় ইয়াহইয়া বিন আবু কাসির একক।
(আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে) রাদিয়াল্লাহু আনহু।