হাদীস বিএন

مرشد ذوي الحجا والحاجة

Part 3 | Page 270

قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَفِي يَدِهِ الدَّرَقَةُ، فَوَضَعَهَا، ثُمَّ جَلَسَ فَبَالَ إِلَيْهَا، فَقَالَ بَعْضُهُمُ: انْظُرُوا إِلَيْهِ يَبُولُ كَمَا تَبُولُ الْمَرْأَةُ،

===

(قال) عبد الرحمن: (خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم من منزله، وفي رواية أبي داوود: (قال) أي: عبد الرحمن: (انطلقت أنا وعمرو بن العاص) بن وائل السهمي الصحابي المشهور (إلى النبي صلى الله عليه وسلم وفي رواية لأحمد: (كنت أنا وعمرو بن العاص جالسين) (فخرج)، وفي رواية لأحمد: (فخرج علينا)، وكذلك في رواية النسائي وابن ماجه، والظاهر من هذا السياق: أنهما كانا أسلما قبل ذلك. انتهى من "البذل".

أي: خرج علينا (و) الحال أنه (في يده) صلى الله عليه وسلم (الدرقة)، وفي رواية أبي داوود: (ومعه درقة) والدرقة -بفتحتين-: الترس من جلود ليس فيه خشب ولا عصب، (فوضعها) أي: وضع صلى الله عليه وسلم الدرقة على الأرض؛ ليستتر بها عند قضاء حاجته، (ثم جلس فبال) مستقبلًا (إليها) أي: إلى الدرقة، أي: وضعها على الأرض، وجعلها ساترًا بينه وبين الناس، وفي رواية لأحمد: (فوضعها ثم جلس فبال إليه)، وفي أخرى له: (فاستتر بها فبال جالسًا).

(فقال بعضهم) أي: بعض الحاضرين في المجلس؛ أي: بعضهم لبعض، وفي رواية لأحمد: (فقال بعض القوم)، وكذا في رواية النسائي، فعلى هذه الروايات القائل لهذا الكلام الآتي بعض القوم لا هذان؛ أعني: عبد الرحمن بن حسنة وعَمْرًا، وأما ما ورد في بعض الروايات من لفظ .. فقلنا كما في حديث الباب، فنسبه إلى أنفسهم مجازًا؛ أي: قال بعضهم لبعض: (انظروا إليه) أي: إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حالة كونه (يبول) جالسًا (كما تبول المرأة) جالسة.

মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 270


তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নিকট বের হয়ে আসলেন, আর তাঁর হাতে ছিল একটি চামড়ার ঢাল (ডারাকাহ)। তিনি সেটি রাখলেন, অতঃপর বসলেন এবং সেটির দিকে ফিরে প্রস্রাব করলেন। তখন তাদের কেউ কেউ বলল: তোমরা তাঁর দিকে তাকাও, তিনি এমনভাবে প্রস্রাব করছেন যেমন নারী প্রস্রাব করে।

===

আবদুর রহমান (বললেন): রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর ঘর থেকে আমাদের নিকট বের হয়ে আসলেন। আবু দাউদের বর্ণনায় রয়েছে: (তিনি বললেন) অর্থাৎ আবদুর রহমান: আমি এবং আমর ইবনুল আস (ইবনে ওয়ায়েল আস-সাহমি, প্রখ্যাত সাহাবী) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে গেলাম। আহমাদের বর্ণনায় রয়েছে: (আমি এবং আমর ইবনুল আস বসা ছিলাম) (অতঃপর তিনি বের হলেন)। আহমাদের অপর বর্ণনায় রয়েছে: (অতঃপর তিনি আমাদের নিকট বের হলেন), অনুরূপ নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ-এর বর্ণনায় রয়েছে। এই প্রেক্ষাপট থেকে স্পষ্ট হয় যে, তারা দুজনেই এর আগেই ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। "আল-বাযল" থেকে সমাপ্ত।

অর্থাৎ: তিনি আমাদের নিকট বের হলেন এমতাবস্থায় যে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাতে ছিল (চামড়ার ঢাল)। আবু দাউদের বর্ণনায় রয়েছে: (তাঁর সাথে ছিল একটি চামড়ার ঢাল)। 'আদ-ডারাকাহ' (উভয় বর্ণে যবরসহ) হলো: চামড়া দিয়ে তৈরি ঢাল যাতে কাঠ বা তন্তু থাকে না। (অতঃপর তিনি সেটি রাখলেন) অর্থাৎ: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চামড়ার ঢালটি মাটিতে রাখলেন যেন হাজত পূরণের সময় সেটি দিয়ে পর্দা করা যায়। (অতঃপর তিনি বসলেন এবং প্রস্রাব করলেন) সেটির দিকে মুখ করে। অর্থাৎ: তিনি সেটি মাটিতে রাখলেন এবং নিজের ও লোকদের মাঝে সেটিকে পর্দা বানালেন। আহমাদের এক বর্ণনায় রয়েছে: (অতঃপর তিনি সেটি রাখলেন এবং বসলেন, তারপর সেটির দিকে প্রস্রাব করলেন)। তাঁর অপর বর্ণনায় রয়েছে: (তিনি সেটির মাধ্যমে পর্দা গ্রহণ করলেন এবং বসা অবস্থায় প্রস্রাব করলেন)।

(অতঃপর তাদের কেউ কেউ বলল) অর্থাৎ মজলিসে উপস্থিত ব্যক্তিদের কেউ কেউ; অর্থাৎ একে অপরকে। আহমাদের বর্ণনায় রয়েছে: (লোকদের কেউ কেউ বলল), অনুরূপ নাসাঈর বর্ণনায়ও রয়েছে। এই বর্ণনাগুলোর প্রেক্ষিতে পরবর্তী কথাটির বক্তা হলো সাধারণ লোকদের কেউ কেউ, এই দুইজন (অর্থাৎ আবদুর রহমান ইবনে হাসানাহ ও আমর) নন। আর কোনো কোনো বর্ণনায় যে "আমরা বললাম" শব্দটি এসেছে যেমনটি এই অধ্যায়ের হাদিসে রয়েছে, তা মূলত রূপকভাবে নিজেদের দিকে সম্বোধন করা হয়েছে। অর্থাৎ তারা একে অপরকে বলল: (তাঁর দিকে তাকাও) অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দিকে, যখন তিনি (প্রস্রাব করছেন) বসা অবস্থায়, (যেমন নারী প্রস্রাব করে) বসা অবস্থায়।