قَالَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سَلَمَةَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
(83) -347 - (2) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ عُلَيٍّ،
==
(قال أبو الحسن) علي بن إبراهيم (بن سلمة) بن بحر القطان القزويني تلميذ المؤلف:
(حدثنا أبو حاتم) محمد بن إدريس بن المنذر الحنظلي الرازي، ثقة، من الحادية عشرة، مات سنة سبع وسبعين ومئتين (277 هـ). يروي عنه: (خ د س).
(حدثنا) محمد بن عبد الله بن زياد (الأنصاري) أبو سلمة البصري مشهور بكنيته، ومنهم من سماه محمد بن عمر بن عبد الله، كذّبوه، من الثامنة، جاوز المئة (عن سعيد بن أبي عروبة) غرضه بسوق هذا السند: بيان متابعة الأنصاري لروح بن عبادة (فذكر) الأنصاري (نحوه) أي: نحو حديث روح بن عبادة.
* * *
ثم استشهد المؤلف رحمه الله تعالى لحديث المهاجر بحديث أبي هريرة رضي الله عنهما، فقال:
(83) - 347 - (2) (حدثنا هشام بن عمار) بن نصير بن ميسرة بن أبان السلمي الدمشقي خطيب المسجد الجامع بها. يروي عنه: (خ عم)، صدوق مقرئ، كبر فصار يتلقن، فحديثه القديم أصح، من كبار العاشرة، مات سنة خمس وأربعين ومئتين (245 هـ) على الصحيح.
(حدثنا مسلمة بن علي) بن خلف الخشني -بضم الخاء والشين المعجمتين- أبو سعيد الدمشقي البلاطي، كان يسكن البلاط قرية من قرى دمشق. روى عن: الأوزاعي، ويحيى بن سعيد الأنصاري، والأعمش، وغيرهم،
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 284
আবু হাসান ইবনে সালামাহ বলেছেন: আবু হাতিম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আনসারী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি সাঈদ ইবনে আবু আরুবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
(৮৩) -৩৪৭ - (২) হিশাম ইবনে আম্মার আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মাসলামাহ ইবনে আলী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন,
==
(আবু হাসান) আলী ইবনে ইব্রাহিম (ইবনে সালামাহ) ইবনে বাহর আল-কাত্তান আল-কাজউইনি বলেছেন, যিনি লেখকের ছাত্র:
(আবু হাতিম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন) মুহাম্মদ ইবনে ইদরিস ইবনে মুনজির আল-হানজালি আর-রাজি, নির্ভরযোগ্য, একাদশ স্তরের রাবী, তিনি দুইশত ৭৭ হিজরিতে (২৭৭ হি.) মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (বুখারি, আবু দাউদ ও নাসাঈ)।
(আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন) মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে জিয়াদ (আল-আনসারী) আবু সালামাহ আল-বাসরি, তিনি তাঁর উপনামে প্রসিদ্ধ, তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ তাঁকে মুহাম্মদ ইবনে উমর ইবনে আব্দুল্লাহ বলে অভিহিত করেছেন এবং তাঁরা তাঁকে মিথ্যাবাদী বলেছেন, তিনি অষ্টম স্তরের রাবী, একশত বছর বয়স অতিক্রম করেছিলেন (সাঈদ ইবনে আবু আরুবাহ থেকে) এই সনদটি উপস্থাপনের উদ্দেশ্য হলো: রুহ ইবনে উবাদাহ-এর বর্ণনার প্রতি আনসারীর সমর্থন বর্ণনা করা (অতঃপর তিনি উল্লেখ করেছেন) অর্থাৎ আনসারী (অনুরূপ) তথা: রুহ ইবনে উবাদাহ-এর হাদীসের অনুরূপ।
* * *
অতঃপর লেখক (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) মুহাজিরের হাদীসের সাক্ষ্য হিসেবে আবু হুরায়রা (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের ওপর সন্তুষ্ট হোন)-এর হাদীস পেশ করেছেন, তিনি বলেছেন:
(৮৩) - ৩৪৭ - (২) (হিশাম ইবনে আম্মার আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন) ইবনে নাসির ইবনে মায়সারাহ ইবনে আবান আস-সুলামি আদ-দিমাশকি, তিনি সেখানকার জামে মসজিদের খতিব ছিলেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (বুখারি ও আসহাবুস সুনান), তিনি সত্যবাদী ক্বারী, তবে বৃদ্ধ বয়সে তাঁর স্মৃতিবিভ্রম ঘটেছিল এবং অন্যের থেকে শুনে হাদীস গ্রহণ করতেন, তাই তাঁর পুরাতন হাদীসসমূহ অধিক বিশুদ্ধ, তিনি দশম স্তরের বড় রাবীদের অন্তর্ভুক্ত, সঠিক মতানুসারে তিনি দুইশত ৪৫ হিজরিতে (২৪৫ হি.) মৃত্যুবরণ করেন।
(মাসলামাহ ইবনে আলী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন) ইবনে খালাফ আল-খুশানি -খা এবং শীন বর্ণদ্বয়ে পেশ-সহকারে- আবু সাঈদ আদ-দিমাশকি আল-বালাতি, তিনি দামেস্কের গ্রামসমূহের একটি গ্রাম 'বালাত'-এ বাস করতেন। তিনি বর্ণনা করেছেন: আওজাঈ, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী, আ'মাশ এবং অন্যান্যদের থেকে।