صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ؛ إِنَّ اللهَ قَدْ أَثْنَى عَلَيْكُمْ فِي الطُّهُورِ، فَمَا طُهُورُكُمْ؟ "، قَالُوا: نَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ، وَنَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ، وَنَسْتَنْجِي بِالْمَاءِ، قَالَ: "فَهُوَ ذَاكَ فَعَلَيْكُمُوهُ".
===
صلى الله عليه وسلم: يا معشر الأنصار؛ إن الله) عز وجل (قد أثنى عليكم في الطهور، فما طهوركم؟ )
قال السندي: وتخصيص الأنصار بالخطاب يدل على أن غالب المهاجرين كانوا يكتفون في الاستنجاء بالأحجار.
قوله: "في الطهور" بضم الطاء، وكذا قوله: "فما طهوركم" على الأفصح والأشهر. انتهى.
(قالوا) في جواب سؤال الرسول صلى الله عليه وسلم: (نتوضأ للصلاة، ونغتسل من الجنابة، ونستنجي بالماء) وهذا موضع الترجمة، فـ (قال) رسول الله صلى الله عليه وسلم: (فهو) أي: استنجاؤكم بالماء (ذاك) العمل الذي أثنى الله سبحانه به عليكم (فعليكموه) أي: فالزموا الاستنجاء بالماء، وواظبوا عليه ما استطعتم.
وهذا الحديث انفرد به ابن ماجه، ولكن رواه ابن الجارود في "المنتقى" من طريق عتبة بن أبي حكيم بإسناده ومتنه، ورواه الحاكم في "المستدرك" (2/ 334) في كتاب التفسير في (سورة التوبة) من طريق عتبة بن أبي حكيم كذلك، وصححه ووافقه الذهبي في "التلخيص"، ورواه أيضًا من طريق أبي سورة عن أبي أيوب فقط مقتصرًا من هذا الحديث على الاستنجاء بالماء، وأبو سورة يروي عن أبي أيوب مناكير، وقال الدارقطني: مجهول، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ورواه أبو داوود والترمذي وابن ماجه من حديث أبي هريرة، وقال الترمذي: غريب من هذا الوجه، وأخرجه الدارقطني (1/ 62) في كتاب
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 296
আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "হে আনসার সম্প্রদায়; আল্লাহ তাআলা পবিত্রতার বিষয়ে তোমাদের প্রশংসা করেছেন, তো তোমাদের সেই পবিত্রতা কেমন?" তারা বললেন: "আমরা নামাজের জন্য অজু করি, জানাবাত (অপবিত্রতা) থেকে গোসল করি এবং পানি দিয়ে ইস্তিনজা করি।" তিনি বললেন: "এটাই সেই কাজ, সুতরাং তোমরা এটিই আঁকড়ে ধরো।"
===
আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: হে আনসার সম্প্রদায়; পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহ পবিত্রতার বিষয়ে তোমাদের প্রশংসা করেছেন, তো তোমাদের সেই পবিত্রতা কেমন?
সিন্দী (রহ.) বলেন: আনসারদের বিশেষভাবে সম্বোধন করার মাধ্যমে এটিই প্রতীয়মান হয় যে, অধিকাংশ মুহাজির ইস্তিনজার ক্ষেত্রে পাথর ব্যবহারের ওপরই সীমাবদ্ধ থাকতেন বা তুষ্ট থাকতেন।
তাঁর বক্তব্য: "পবিত্রতার বিষয়ে (ফিত-তুহুর)" এখানে 'ত্ব' বর্ণে পেশ দিয়ে উচ্চারণ করতে হবে; অনুরূপভাবে তাঁর বক্তব্য: "তোমাদের সেই পবিত্রতা কেমন (তুহুরুকুুম)"- এটিই অধিকতর শুদ্ধ ও প্রসিদ্ধ মত। সমাপ্ত।
(তারা বললেন) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রশ্নের উত্তরে: (আমরা নামাজের জন্য অজু করি, অপবিত্রতা থেকে গোসল করি এবং পানি দিয়ে ইস্তিনজা করি) এবং এটিই এই অধ্যায়ের আলোচনার মূল বিষয়বস্তু। অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) (বললেন): (সেটিই) অর্থাৎ: তোমাদের পানি দিয়ে ইস্তিনজা করা (সেই) আমল যা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা প্রশংসা করেছেন; (সুতরাং তোমরা এটিই আঁকড়ে ধরো) অর্থাৎ: তোমরা পানি দিয়ে ইস্তিনজা করাকে অপরিহার্য করে নাও এবং সাধ্যানুসারে এর ওপর নিয়মিত থাকো।
এই হাদিসটি এককভাবে ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন, তবে ইবনে আল-জারুদ তাঁর "আল-মুনতাকা" গ্রন্থে উতবাহ বিন আবু হাকিমের সনদে মূল পাঠসহ এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া ইমাম হাকিম তাঁর "আল-মুস্তাদরাক" (২/৩৩৪) গ্রন্থের তাফসির অধ্যায়ে (সুরা আত-তাওবা) একইভাবে উতবাহ বিন আবু হাকিমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং একে সহিহ বলেছেন, আর ইমাম জাহাবী তাঁর "আত-তালখিস" গ্রন্থে এর সাথে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। এটি আবু সূরাহ্র সূত্রে আবু আইয়ুব (রা.) থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যেখানে হাদিসটি কেবল পানি দিয়ে ইস্তিনজা করার মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখা হয়েছে। আর আবু সূরাহ্ আবু আইয়ুব (রা.) থেকে মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) বর্ণনা করেন; ইমাম দারা কুতনী বলেছেন: সে অপরিচিত (মাজহুল), তবে ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্যদের তালিকায় ("আস-সিকাত") উল্লেখ করেছেন। আবু দাউদ, তিরমিজি এবং ইবনে মাজাহ এটি আবু হুরায়রা (রা.)-এর বর্ণিত হাদিস থেকে সংকলন করেছেন এবং ইমাম তিরমিজি একে এই সূত্রে "গারীব" বলেছেন। দারা কুতনী (১/৬২) এটি তাঁর কিতাবে সংকলন করেছেন...