(106) - 370 - (2) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ،
===
الوضوء بفضل المرأة، رقم (82)، والترمذي في كتاب الطهارة (47)، باب ما جاء في كراهية فضل طهور المرأة، رقم (64) قال أبو عيسى: هذا حديث حسن وأبو حاجب اسمه: سوادة بن عاصم، والنسائي في كتاب المياه، باب النهي عن فضل وضوء المرأة، رقم (342)، قال السندي في "شرح السنة": لم يصحح محمد بن إسماعيل حديث الحكم بن عمرو، إن ثبت .. فهو منسوخ، قال الحافظ في "فتح الباري" (1/ 260): أخرجه أصحاب "السنن"، وحسنه الترمذي، وصححه ابن حبان، وأغرب النووي، فقال: اتفق الحفاظ على تضعيفه.
فدرجة هذا الحديث: أنه صحيح، والنهي فيه محمول على التنزيه، أو أن المراد بوضوء المرأة: المتقاطر من أعضائها؛ لأنه مستعمل، وغرضه: الاستدلال به على الترجمة.
* * *
ثم استشهد المؤلف رحمه الله تعالى لحديث الحكم بن عمرو بحديث عبد الله بن سرجس رضي الله تعالى عنهما، فقال:
(106) - 370 - (2) (حدثنا محمد بن يحيى) بن عبد الله الذهلي.
(حدثنا المعلى بن أسد) العمي -بفتح المهملة وتشديد الميم- أبو الهيثم البصري أخو بهز بن أسد، قال في "التقريب": ثقة ثبت، من كبار العاشرة، مات سنة ثماني عشرة ومئتين (218 هـ). يروي عنه: (خ م ت س ق).
(حدثنا عبد العزيز بن المختار) الأنصاري مولاهم مولى حفصة بنت سيرين الدبّاغ البصري، ثقة، من السابعة. يروي عنه: (ع).
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 342
(১০৬) - ৩৭০ - (২) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মুআল্লা ইবনে আসাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল আজিজ ইবনুল মুখতার।
===
নারীর ব্যবহৃত অবশিষ্ট পানি দিয়ে অযু করা, নম্বর (৮২); এবং তিরমিযী পবিত্রতা অধ্যায়ে (৪৭), নারীর পবিত্রতা অর্জনের অবশিষ্ট পানি ব্যবহারের অপছন্দনীয়তা বিষয়ক অনুচ্ছেদ, নম্বর (৬৪)। আবু ঈসা বলেন: এটি একটি হাসান হাদীস। আবু হাজিবের নাম হলো: সুওয়াদাহ বিন আসিম। নাসায়ী পানি অধ্যায়ে, নারীর অযুর অবশিষ্ট পানি ব্যবহারে নিষেধাজ্ঞা বিষয়ক অনুচ্ছেদ, নম্বর (৩৪২)। আস-সিন্দি "শারহুস সুন্নাহ" গ্রন্থে বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল (ইমাম বুখারী) হাকাম বিন আমরের হাদীসটিকে বিশুদ্ধ (সহীহ) বলেননি; যদি এটি সাব্যস্ত হয়ও, তবে তা রহিত (মানসুখ)। হাফিয ইবনে হাজার "ফাতহুল বারী" (১/২৬০) গ্রন্থে বলেন: সুনান গ্রন্থকারগণ এটি বর্ণনা করেছেন, তিরমিযী একে হাসান বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান একে সহীহ বলেছেন। ইমাম নববী একটি বিস্ময়কর কথা বলেছেন, তিনি দাবি করেছেন যে: হাফিযগণ এটি দুর্বল (যঈফ) হওয়ার ব্যাপারে একমত হয়েছেন।
সুতরাং এই হাদীসের মান হলো: এটি সহীহ, আর এখানে নিষেধাজ্ঞাটি অপছন্দনীয়তা (তানযীহ) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, অথবা নারীর অযুর পানি বলতে তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ থেকে ঝরে পড়া পানি উদ্দেশ্য; কারণ তা ব্যবহৃত পানি (মুস্তামাল)। লেখকের উদ্দেশ্য হলো: এটি দ্বারা অনুচ্ছেদের শিরোনামের সপক্ষে দলিল পেশ করা।
* * *
অতঃপর লেখক (রহিমাহুল্লাহ তায়ালা) হাকাম বিন আমরের হাদীসের সপক্ষে আব্দুল্লাহ বিন সারজিস (রাদিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুমা)-এর হাদীসটিকে প্রমাণ হিসেবে পেশ করেছেন। তিনি বলেন:
(১০৬) - ৩৭০ - (২) (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া) ইবনে আব্দুল্লাহ আদ-যুহলী।
(আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মুআল্লা ইবনে আসাদ) আল-আম্মী—প্রথম বর্ণে ফাতহা এবং মিমে তাশদীদ সহ—আবু আল-হাইসাম আল-বাসরী, তিনি বাহয ইবনে আসাদের ভাই। "আত-তাকরীব" গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় (সিকাহ সাবিত), দশম স্তরের প্রবীণদের অন্তর্ভুক্ত, তিনি ২১৮ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী, নাসায়ী ও ইবনে মাজাহ)।
(আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল আজিজ ইবনুল মুখতার) আল-আনসারী, তাঁদের মুক্তদাস, হাফসাহ বিনতে সীরীনের মুক্তদাস, আদ-দাব্বাগ আল-বাসরী; তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), সপ্তম স্তরের অন্তর্ভুক্ত। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (ছয়জন ইমামই)।