হাদীস বিএন

مرشد ذوي الحجا والحاجة

Part 3 | Page 362

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ مَاجَهْ: سَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُ: أُمُّ صُبَيَّةَ هِيَ خَوْلَةُ بِنْتُ قَيْسٍ، فَذَكَرْتُ لِأَبِي زُرْعَةَ فَقَالَ: صَدَقَ.

===

فيتوضأن، قال الحافظ في "الفتح" بعد هذا: والأولى في الجواب أن يقال: لا مانع من الاجتماع قبل نزول الحجاب، وأما بعده .. فيختص بالزوجات والمحارم.

قلت: أما الجواب الأول .. فقد عرفت ما فيه، وأما الثاني .. فلا يتمشى في حديث أم صبية؛ فإنها لم تكن زوجة ولا محرمًا له صلى الله عليه وسلم. انتهى من "البذل".

وشارك المؤلف في رواية هذا الحديث: أبو داوود في كتاب الطهارة (41) باب الوضوء بفضل وضوء المرأة رقم (78).

قلت: فدرجة هذا الحديث: أنه صحيح، وغرضه: الاستشهاد به.

قال أبو الحسن القطان: (قال أبو عبد الله ابن ماجه: سمعت محمد) بن يحيى الذهلي.

(يقول: أم صبية) اسمها (هي خولة بنت قيس، فذكرت) ما سمعته من محمد (لأبي زرعة) الرازي (فقال) لي أبو زرعة: (صدق) محمد بن يحيى فيما أخبرك في بيان اسم أم صبية، أما أبو زرعة .. فاسمه عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ أبو زرعة الرازي، إمام حافظ ثقة مشهور، من الحادية عشرة، مات سنة أربع وستين ومئتين (264 هـ)، وله أربع وستون سنة، والله أعلم انتهى "تقريب".

* * *

 

ثم استشهد المؤلف رحمه الله تعالى ثانيًا لحديث ابن عمر بحديث عائشة رضي الله عنهم، فقال:

মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 362


আবু আবদুল্লাহ ইবনে মাজাহ বলেন: আমি মুহাম্মদকে বলতে শুনেছি: উম্মু সুবাইয়্যাহ হলেন খাওলাহ বিনতে কাইস। অতঃপর আমি এটি আবু যুরআহ-র নিকট উল্লেখ করলে তিনি বললেন: তিনি সত্য বলেছেন।

===

অতঃপর তারা ওযু করতেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহ' গ্রন্থে এর পরে বলেন: উত্তরের ক্ষেত্রে উত্তম হলো এটি বলা যে, পর্দার বিধান নাযিল হওয়ার আগে একত্রে সমবেত হওয়ায় কোনো বাধা ছিল না; আর পর্দার বিধানের পরে এটি কেবল স্ত্রী ও মাহরামদের জন্য নির্দিষ্ট।

আমি বলি: প্রথম উত্তরের ক্ষেত্রে যা বলা হয়েছে তা আপনি জেনেছেন। আর দ্বিতীয় উত্তরটি উম্মু সুবাইয়্যাহ-র হাদিসের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়; কারণ তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী ছিলেন না এবং তাঁর মাহরামও ছিলেন না। 'আল-বাযল' থেকে সমাপ্ত।

এই হাদিসটি বর্ণনার ক্ষেত্রে লেখকের সাথে আবু দাউদও শরীক হয়েছেন 'কিতাবুত তাহারাহ' (৪১), মহিলার ওযুর উদ্বৃত্ত অংশ দিয়ে ওযু করা বিষয়ক পরিচ্ছেদ, নম্বর (৭৮)-এ।

আমি বলি: এই হাদিসটির মান হলো: এটি সহিহ, আর লেখকের উদ্দেশ্য হলো একে সাক্ষী হিসেবে পেশ করা।

আবুল হাসান আল-কাত্তান বলেন: (আবু আবদুল্লাহ ইবনে মাজাহ বলেন: আমি মুহাম্মদ) ইবনে ইয়াহইয়া আয-যুহলীকে (বলতে শুনেছি:)

(উম্মু সুবাইয়্যাহ) তাঁর নাম হলো (খাওলাহ বিনতে কাইস। অতঃপর আমি উল্লেখ করলাম) মুহাম্মদের কাছ থেকে যা শুনেছি (আবু যুরআহ) আর-রাযীর কাছে। আবু যুরআহ আমাকে (বললেন: তিনি সত্য বলেছেন), অর্থাৎ উম্মু সুবাইয়্যাহ-র নাম বর্ণনার ক্ষেত্রে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আপনাকে যা সংবাদ দিয়েছেন তাতে তিনি সত্য বলেছেন। আর আবু যুরআহ—তাঁর নাম হলো উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল কারীম বিন ইয়াযীদ বিন ফাররুখ আবু যুরআহ আর-রাযী, তিনি একজন ইমাম, হাফেজ, নির্ভরযোগ্য ও সুপ্রসিদ্ধ বর্ণনাকারী, তিনি একাদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত। তিনি ২৬৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন এবং তাঁর বয়স হয়েছিল চৌষট্টি বছর। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। 'তাকরীব' থেকে সমাপ্ত।

* * *

 

অতঃপর লেখক (রাহিমাহুল্লাহু তাআলা) দ্বিতীয়ত ইবনে উমরের হাদিসের সপক্ষে আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহুম)-এর হাদিসটি উদ্ধৃত করেন, তিনি বলেন: