عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ -هُوَ مِنْ آلِ ابْنِ الْأَزْرَقِ- أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ أَبِي بُرْدَةَ -وَهُوَ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ-
===
وثقه الكثيرون، ورُمي بالقدر، وقال في "التقريب": ثقة مفتٍ عابد، رُمي بالقدر، من الرابعة، مات سنة اثنتين وثلاثين ومئة (132 هـ)، وله اثنتان وسبعون سنة. يروي عنه: (ع).
(عن سعيد بن سلمة) المخزومي (هو من آل ابن الأزرق) بفتح الهمزة وسكون الزاي فراء فقاف.
قال النسائي: ثقة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال في "التقريب": من السادسة، لكن قال الحافظ في ترجمة سعيد بن سلمة: روى عنه صفوان بن سليم والجلاح أبو كثير، وهو حديث في إسناده اختلاف، ثم قال: قلت: وصحّح البخاري فيما حكى عنه الترمذي في "العلل المفرد" حديثه، وكذا صححه ابن خزيمة وابن حبان وغير واحد، واختلفوا أيضًا في اسم سعيد: فقيل: كما قال مالك، وقيل: عبد الله بن سعيد المخزومي، وقيل: سلمة بن سعيد. روى عن: المغيرة بن أبي بردة عن أبي هريرة حديث البحر "هو الطهور ماؤه الحل ميتته"، ويروي عنه: (عم).
(أن المغيرة بن أبي بُردة) بضم الباء وسكون الراء (وهو) أي: المغيرة (من بني عبد الدار) وهم قبيلة من قريش، فهو منسوب إلى عبد الدار بن قصي بن كلاب بن مرة، والنسبة إليه: عبدري، قال السيوطي في "إسعاف المبطأ": المغيرة بن أبي بردة: حجازي من بني عبد الدار عن أبي هريرة، ويروي عنه سعيد بن سلمة المخزومي، وثقه النسائي. انتهى.
وفي "التهذيب": المغيرة بن أبي بردة الكناني، ويقال: هو المغيرة بن عبد الله بن أبي بردة، ويقال: عبد الله بن المغيرة بن أبي بردة، وقلبه بعضهم.
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 374
সাঈদ ইবনে সালামাহ থেকে বর্ণিত -তিনি ইবনুল আজরাক পরিবারের অন্তর্ভুক্ত- যে, মুগীরাহ ইবনে আবি বুরদাহ -তিনি বনু আবদুদ দার গোত্রভুক্ত-
===
অনেকে তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, এবং তাকে কদরিয়া মতবাদের অভিযোগে অভিযুক্ত করা হয়েছে। "আত-তাকরীব" গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি একজন নির্ভরযোগ্য মুফতি ও ইবাদতগুজার, তাকে কদরিয়া মতবাদের অভিযোগে অভিযুক্ত করা হয়েছে, তিনি চতুর্থ স্তরের অন্তর্ভুক্ত, তিনি একশত বত্রিশ (১৩২) হিজরি সনে বাহাত্তর বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন। তার থেকে বর্ণনা করেছেন: (জামায়াত)।
(সাঈদ ইবনে সালামাহ থেকে) আল-মাখযুমি (তিনি ইবনুল আজরাক পরিবারের অন্তর্ভুক্ত) আজরাক শব্দটি হামযাহ-এর উপর ফাতহাহ (যবর) এবং যা-এর উপর সুকুন (জযম), এরপর রা এবং কাফ দ্বারা গঠিত।
ইমাম নাসাঈ বলেন: নির্ভরযোগ্য। ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। "আত-তাকরীব" গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি ষষ্ঠ স্তরের অন্তর্ভুক্ত। তবে হাফিয (ইবনে হাজার) সাঈদ ইবনে সালামাহ-এর জীবনীতে বলেছেন: তার থেকে সাফওয়ান ইবনে সুলাইম এবং আল-জাল্লাহ আবু কাসীর বর্ণনা করেছেন; এটি এমন একটি হাদিস যার সনদে মতভেদ রয়েছে। অতঃপর তিনি বলেন: আমি বলছি, ইমাম বুখারী তার হাদিসকে সহীহ বলেছেন যেমনটি তিরমিযী "আল-ইলাল আল-মুফরাদ" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। অনুরূপভাবে ইবনে খুযাইমাহ, ইবনে হিব্বান এবং আরও অনেকে এটিকে সহীহ বলেছেন। তারা সাঈদের নামের ব্যাপারেও মতভেদ করেছেন: বলা হয়েছে—মালিক যেভাবে বলেছেন; আবার বলা হয়েছে—আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ আল-মাখযুমি; এবং এও বলা হয়েছে—সালামাহ ইবনে সাঈদ। তিনি মুগীরাহ ইবনে আবি বুরদাহ-এর সূত্রে আবু হুরাইরাহ থেকে সমুদ্র সম্পর্কিত হাদিস বর্ণনা করেছেন: "এর পানি পবিত্র এবং এর মৃত (প্রাণী) হালাল"। তার থেকে বর্ণনা করেছেন: (আ'মাশ)।
(মুগীরাহ ইবনে আবি বুরদাহ) 'বুরদাহ' শব্দটি বা-এর উপর পেশ এবং রা-এর উপর জযম যোগে। (এবং তিনি) অর্থাৎ মুগীরাহ (বনু আবদুদ দার গোত্রের অন্তর্ভুক্ত) তারা কুরাইশদের একটি গোত্র। সুতরাং তিনি আবদুদ দার ইবনে কুসাই ইবনে কিলাব ইবনে মুররাহ-এর বংশধর। তার সাথে সম্পৃক্ত পদবী হলো 'আবদারি'। সুয়ূতী "ইসআফ আল-মুবাত্তা" গ্রন্থে বলেছেন: মুগীরাহ ইবনে আবি বুরদাহ: তিনি বনু আবদুদ দার গোত্রের একজন হিজাযি ব্যক্তি, যিনি আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তার থেকে সাঈদ ইবনে সালামাহ আল-মাখযুমি বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। সমাপ্ত।
এবং "আত-তাহযীব" গ্রন্থে আছে: মুগীরাহ ইবনে আবি বুরদাহ আল-কিনানি; আবার বলা হয় যে: তিনি মুগীরাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি বুরদাহ; আবার বলা হয়: আবদুল্লাহ ইবনে মুগীরাহ ইবনে আবি বুরদাহ। কেউ কেউ এর নামকে উল্টেপাল্টে উল্লেখ করেছেন।