মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 383

আবুল হাসান ইবনে সালামাহ বলেছেন: আলী ইবনুল হাসান আল-হিসিনজানি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আহমাদ ইবনে হাম্বল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবুল কাসিম ইবনে আবিয যিনাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইসহাক ইবনে হাযিম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ -যিনি ইবনে মিকসাম- থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), অতঃপর তিনি এর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।

===

এটি সিফাত মুশাব্বাহ (গুণবাচক বিশেষ্য), এবং (এর পানি) হচ্ছে এর মারফু (পেশযুক্ত পদ)। অনুরূপভাবে তাঁর বাণী: (এর মৃতদেহ হালাল) এর বিধানও সিফাত মুশাব্বাহ এবং তার মারফু। "গায়াতুল মাকসুদ" থেকে আমরা পূর্বে যে চারটি দিক বর্ণনা করেছি, তার কোনো সার্থকতা নেই।

এই হাদিসটি বর্ণনায় ইবনে মাজাহ একক, তবে ইবনে হিব্বান তাঁর "সহিহ" গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান আশ-শামি থেকে, তিনি আহমাদ ইবনে হাম্বল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন (মাওয়ারিদ ১১৯-১২০)। দারাকুতনি তাঁর "সুনান"-এ আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন (১/৩৪-৩৫-৩৬-৩৭)। হাকেম তাঁর "মুস্তাদরাক"-এ আবু যুবায়েরের সূত্রে জাবির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন (১/১৪১-১৪২-১৪৩)। তিনি এটি "যাাওয়াইদ"-এ উল্লেখ করেছেন।

সুতরাং এই হাদিসের মান হলো: এটি মতন (মূল পাঠ) এবং সনদ (বর্ণনাসূত্র) উভয় দিক থেকে সহিহ। আর এর উদ্দেশ্য হলো: এটিকে দলিল হিসেবে পেশ করা।

(আবু হাসান বলেছেন) অর্থাৎ আলী ইবনে ইব্রাহিম (ইবনে সালামাহ) আল-কাত্তান, যিনি লেখকের ছাত্র:

(আলী ইবনুল হাসান আল-হিসিনজানি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন) -হা এবং সিন বর্ণদ্বয় কাসরাহ (যের) যুক্ত, নুন সাকিন, এরপর জিম, তারপর আলিফ, অতঃপর নুন কাসরাহ যুক্ত- আমি এমন কাউকে দেখিনি যিনি তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন।

(আহমাদ ইবনে হাম্বল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবুল কাসিম ইবনে আবিয যিনাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইসহাক ইবনে হাযিম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ -যিনি ইবনে মিকসাম- থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে) আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন (যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, অতঃপর তিনি উল্লেখ করেছেন) অর্থাৎ আলী ইবনুল হাসান (এর অনুরূপ) অর্থাৎ: মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়ার হাদিসের অনুরূপ। এর উদ্দেশ্য হলো: মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়ার বর্ণনার বিপরীতে আলী ইবনুল হাসানের অনুসরণ স্পষ্ট করা।