(122) -386 - (2) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيل، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ،
===
الأعضاء، ويباشر الأجنبي بنفسه غسل الأعضاء، فهذا مكروه إلا لحاجة، والثالث: أن يستعين في الصب عليه، فهذا الأولى تركه، وهل يسمى مكروهًا؟ فيه وجهان، قال أصحابنا وغيرهم: وإذا صب عليه الماء .. وقف الصاب على يسار المتوضى، والله تعالى أعلم.
* * *
ثم استشهد المؤلف رحمه الله تعالى لحديث المغيرة بحديث الربيِّع رضي الله تعالى عنهما، فقال:
(122) -386 - (2) (حدثنا محمد بن يحيى) بن عبد الله الذهلي النيسابوري.
(حدثنا الهيثم بن جميل) -بفتح الجيم- البغدادي أبو سهل نزيل أنطاكية، ثقة، من أصحاب الحديث. يروي عنه: (خ ق)، تغير فترك، من صغار التاسعة، مات سنة ثلاث عشرة ومئتين (213 هـ).
(حدثنا شريك) بن عبد الله بن أبي شريك النخعي أبو عبد الله الكوفي القاضي بواسط ثم بالكوفة. يروي عنه: (م عم)، صدوق يخطئ كثيرًا، من الثامنة، مات سنة سبع أو ثمان وسبعين ومئة.
(عن عبد الله بن محمد بن عقيل) -بفتح العين- ابن أبي طالب الهاشمي المدني. روى عن: الرُّبَيِّع بنت مُعوِّذ، وابن عمرو، وأنس، وجابر، وغيرهم، ويروي عنه: (د ت ق)، وشريك بن عبد الله القاضي.
قال النسائي: ضعيف، وقال الترمذي: صدوق، وقد تكلم فيه بعض أهل العلم، وقال ابن عبد البر: هو أوثق من كل من تكلم فيه. انتهى، وهذا إفراط،
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 388
(১২২) - ৩৮৬ - (২) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাইসাম ইবনু জামিল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শারিক, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আকিল থেকে বর্ণনা করেছেন,
===
অঙ্গপ্রত্যঙ্গসমূহ; আর কোনো ভিনদেশি বা অপরিচিত ব্যক্তি যদি নিজে সরাসরি ওযুর অঙ্গসমূহ ধুইয়ে দেয়, তবে প্রয়োজন ব্যতীত এটি মাকরুহ। তৃতীয়ত: পানি ঢেলে দেওয়ার ক্ষেত্রে সাহায্য নেওয়া; এটি বর্জন করাই উত্তম। তবে একে কি মাকরুহ বলা যাবে? এ বিষয়ে দুটি অভিমত রয়েছে। আমাদের (মাযহাবের) আলিমগণ এবং অন্যান্যগণ বলেছেন: যখন তার ওযুর জন্য পানি ঢেলে দেওয়া হবে, তখন পানি ঢালুনকারী ওযুকারীর বাম পাশে দাঁড়াবেন। আর আল্লাহ তাআলাই সম্যক অবগত।
* * *
অতঃপর গ্রন্থকার (রাহিমাহুল্লাহু তাআলা) মুগীরাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসের সপক্ষে রুবাইয়্যি (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। তিনি বলেছেন:
(১২২) - ৩৮৬ - (২) (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া) ইবনু আব্দুল্লাহ আয-যুহলী আন-নাইসাবুরী।
(আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাইসাম ইবনু জামিল) -'জীম' বর্ণে ফাতহা সহকারে- আল-বাগদাদী আবু সাহল, আন্তাকিয়ার অধিবাসী, নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), হাদীস বিশারদগণের অন্তর্ভুক্ত। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (বুখারী ও ইবনু মাজাহ), শেষ বয়সে স্মৃতিশক্তি পরিবর্তিত হওয়ায় তাকে বর্জন করা হয়েছে, তিনি নবম স্তরের ছোটদের অন্তর্ভুক্ত, ২১০ হিজরী সনে মৃত্যুবরণ করেন।
(আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শারিক) ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আবি শারিক আন-নাখায়ি আবু আব্দুল্লাহ আল-কূফি, যিনি ওয়াসিত ও পরবর্তীতে কূফার বিচারপতি ছিলেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (মুসলিম ও চার সুনান গ্রন্থকার), তিনি সত্যবাদী কিন্তু প্রচুর ভুল করতেন, অষ্টম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, ১৭৭ বা ১৭৮ হিজরী সনে মৃত্যুবরণ করেন।
(আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আকিল থেকে) -'আইন' বর্ণে ফাতহা সহকারে- ইবনু আবি তালিব আল-হাশিমী আল-মাদানী। তিনি বর্ণনা করেছেন: রুবাইয়্যি বিনতু মুআওউইয, ইবনু আমর, আনাস, জাবির এবং অন্যান্যদের থেকে। আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (আবু দাউদ, তিরমিযী ও ইবনু মাজাহ) এবং বিচারপতি শারিক ইবনু আব্দুল্লাহ।
নাসায়ী বলেছেন: তিনি দুর্বল (যঈফ); তিরমিযী বলেছেন: তিনি সত্যবাদী। কোনো কোনো জ্ঞানতাপস তাঁর সমালোচনা করেছেন। ইবনু আব্দুল বারর বলেছেন: তাঁর সমালোচনা যারা করেছেন, তাদের প্রত্যেকের তুলনায় তিনি অধিক নির্ভরযোগ্য। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত), তবে এটি একটি অতিরঞ্জিত উক্তি।