عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ .. فَلَا يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا".
===
أبي خالد الأيلي ثم المصري، ثقة ثبت، من السادسة، مات سنة أربع وأربعين ومئة (144 هـ) على الصحيح. يروي عنه: (ع).
(عن ابن شهاب) الزهري المدني، ثقة، من الرابعة.
(عن سالم) بن عبد الله، (عن أبيه) عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما.
وهذا السند من سباعياته، وحكمه: الصحة.
(قال) ابن عمر: (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا استيقظ أحدكم من نومه) ليلًا كان أو نهارًا .. (فلا يدخل يده في الإناء) المشتمل على ماء دون القلتين (حتى يغسلها) ثلاثًا؛ لاحتمال نجاستها أو لاستقذارها.
قوله: (عن سالم عن أبيه
… ) إلى آخره .. لفظه في بعض النسخ: (فلا يغمس)، وهو بالتخفيف من باب (ضرب) هو المشهور، أو بالتشديد من باب التفعيل؛ أي: فلا يدخل. وقوله: (حتى يغسلها) أي: ثلاثًا؛ حملًا للمطلق هنا على المقيد في حديث أبي هريرة. انتهى "سندي".
وهذا الحديث انفرد به ابن ماجه، وفي "الزوائد": إسناده صحيح على شرط مسلم، ورواه الدارقطني في "سننه"، وقال: إسناده حسن. انتهى.
قلت: كأنه لانضمام جابر بن إسماعيل إلى ابن لهيعة، وإلا .. فابن لهيعة مشهودر بالضعف.
فدرجة الحديث: أنه صحيح متنًا وسندًا، وغرضه: الاستشهاد به، وأخرجه البيهقي أيضًا وابن خزيمة.
* * *
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 400
ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন তার ঘুম থেকে জাগে... তবে সে যেন তার হাত পাত্রে না ঢোকায় যতক্ষণ না সে তা ধৌত করে।"
===
আবু খালিদ আল-আইলি অতঃপর আল-মিসরি, তিনি নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় বর্ণনাকারী, ষষ্ঠ স্তরের অন্তর্ভুক্ত, বিশুদ্ধ মতে তিনি একশত চুয়াল্লিশ (১৪৪ হি.) হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (আইন - অর্থাৎ জামাত)।
(ইবনে শিহাব থেকে) আজ-জুহরি আল-মাদানি, নির্ভরযোগ্য, চতুর্থ স্তরের অন্তর্ভুক্ত।
(সালিম থেকে) ইবনে আবদুল্লাহ, (তাঁর পিতা থেকে) আবদুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুমা।
এই সনদটি তাঁর সাবা’ইয়্যাত (সাত রাবি বিশিষ্ট সনদ) এর অন্তর্ভুক্ত এবং এর হুকুম হলো: সহিহ।
(বলেন) ইবনে উমর: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমাদের কেউ যখন তার ঘুম থেকে জাগে) তা রাতে হোক বা দিনে... (তবে সে যেন তার হাত পাত্রে না ঢোকায়) যাতে দুই কুল্লার কম পানি রয়েছে, (যতক্ষণ না সে তা ধৌত করে) তিনবার; এর অপবিত্র হওয়ার আশঙ্কায় অথবা অপরিচ্ছন্নতার কারণে।
তাঁর উক্তি: (সালিম থেকে তাঁর পিতা থেকে
… ) শেষ পর্যন্ত। কোনো কোনো পান্ডুলিপিতে এর শব্দ হলো: (সে যেন না ডুবায়), যা 'দরবা' অধ্যায় থেকে হালকা (তখফিফ) হিসেবে পাঠ করা হয় এবং এটিই প্রসিদ্ধ, অথবা তাশদিদ সহকারে 'তাফয়িল' অধ্যায় থেকে হবে; অর্থাৎ: সে যেন প্রবেশ না করায়। আর তাঁর উক্তি: (যতক্ষণ না সে তা ধৌত করে) অর্থাৎ: তিনবার; যা আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসের সীমাবদ্ধ (মুকাইয়্যাদ) বর্ণনার ওপর এখানে সাধারণ (মুতলাক) বর্ণনাকে প্রয়োগের মাধ্যমে করা হয়েছে। "সিন্দী" এর বক্তব্য সমাপ্ত।
আর এই হাদিসটি ইবনে মাজাহ এককভাবে বর্ণনা করেছেন। 'যাওয়াইদ' গ্রন্থে বলা হয়েছে: এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। আদ-দারাকুতনি এটি তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এর সনদ হাসান। সমাপ্ত।
আমি বলছি: এটি সম্ভবত জাবির ইবনে ইসমাইল ইবনে লাহিয়ার সাথে যুক্ত হওয়ার কারণে, অন্যথায় ইবনে লাহিয়া তো দুর্বলতার জন্য প্রসিদ্ধ।
সুতরাং হাদিসের মান: এটি মতন ও সনদ উভয় দিক থেকেই সহিহ, আর এর উদ্দেশ্য হলো একে সাক্ষ্য (ইস্তিশহাদ) হিসেবে পেশ করা। আল-বায়হাকি এবং ইবনে খুজাইমাও এটি বর্ণনা করেছেন।
* * *