عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ النَّوْمِ فَأَرَادَ أَنْ يَتَوَضَّأَ .. فَلَا يُدْخِلْ يَدَهُ فِي وَضُوئِهِ حَتَّى يَغْسِلَهَا؛ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ، وَلَا عَلَى مَا وَضَعَهَا".
===
الراء وبالزاي المفتوحة- الفزاري أبي محمد بن ميسرة الكوفي. روى عن: أبي الزبير، وأنس، وسعيد بن جبير، وعطاء، ويروي عنه: (م عم)، وزياد البكائي، وشعبة، والسفيانان، وخلق.
وثقه ابن معين والنسائي، وضعفه شعبة، وقال في "التقريب": صدوق له أوهام، من الخامسة، مات سنة خمس وأربعين ومئة (145 هـ).
(عن أبي الزبير) المكي.
(عن جابر) بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما.
وهذا السند من خماسياته، وحكمه: الحسن؛ لأن فيه راويين اختلف فيهما؛ وهما زياد بن عبد الله وعبد الملك بن أبي سليمان.
(قال) جابر: (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا قام أحدكم من النوم) ليلًا كان أو نهارًا (فأراد أن يتوضأ) من ماء قليل في إناء .. (فلا يدخل يده) أي: كفه (في وضوئه) هو بفتح الواو: الماء المُعدّ للوضوء؛ أي: في الماء الذي يريد أن يتوضأ منه (حتى يغسلها) ثلاثًا (فإنه) أي: فإن أحدكم (لا يدري) ولا يعلم (أين باتت يده) أي: في أي محل كانت يده في الليل؛ لشغله عنها بالنوم؛ أي: لا يعلم هل وقعت وسقطت على موضع نجاسة أم لا؟ (ولا) يدري (على ما وضعها) أي: ولا يعلم على أي مكان وضع يده عليه؛ أي: هل وضعها على محل نجاسة أم لا؟ لأنه مغلوب عقله بالنوم.
وهذا الحديث انفرد به ابن ماجه، ورواه الدارقطني من هذا الوجه، وله
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 402
আবু যুবায়ের হতে বর্ণিত, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ যখন ঘুম থেকে জাগে এবং ওযু করার ইচ্ছা করে... তখন সে যেন তার হাত ওযুর পানির পাত্রে প্রবেশ না করায় যতক্ষণ না তা ধুয়ে নেয়; কারণ সে জানে না যে রাতে তার হাত কোথায় ছিল এবং সে তার হাত কিসের ওপর রেখেছিল।"
===
'রা' এবং যবরযুক্ত 'যা' সহযোগে—আল-ফাজারি আবু মুহাম্মাদ বিন মাইসারা আল-কুফি। তিনি আবু যুবায়ের, আনাস, সাঈদ বিন জুবায়ের এবং আতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে (মুসলিম ও চার ইমাম), যিয়াদ আল-বাক্কায়ি, শু'বাহ, দুই সুফিয়ান এবং আরও অনেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাঈন ও নাসায়ী তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আর শু'বাহ তাঁকে দুর্বল বলেছেন। 'আত-তাকরিব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি সত্যবাদী কিন্তু তাঁর কিছু ভ্রম রয়েছে, পঞ্চম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, তিনি একশত পঁয়তাল্লিশ (১৪৫ হি.) সনে মৃত্যুবরণ করেন।
(আবু যুবায়ের থেকে) তিনি মক্কী।
(জাবির থেকে) তিনি ইবনে আবদুল্লাহ আল-আনসারী (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)।
আর এই সনদটি তাঁর 'খুমাছিয়্যাত' (পাঁচ স্তরের রাবী বিশিষ্ট) এর অন্তর্ভুক্ত। এর হুকুম হলো: হাসান; কারণ এতে দুইজন বর্ণনাকারী রয়েছেন যাদের ব্যাপারে দ্বিমত রয়েছে; তারা হলেন যিয়াদ বিন আবদুল্লাহ এবং আবদুল মালিক বিন আবি সুলাইমান।
(তিনি বলেন) জাবির: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমাদের মধ্যে কেউ যখন ঘুম থেকে জাগে) চাই তা রাতে হোক বা দিনে (এবং ওযু করার ইচ্ছা করে) পাত্রের অল্প পানি থেকে... (তখন সে যেন তার হাত প্রবেশ না করায়) অর্থাৎ: তার হাতের কবজি (তার ওযুর পানিতে) 'ওযু' শব্দটি ওয়াও-এর যবর যোগে: ওযুর জন্য প্রস্তুতকৃত পানি; অর্থাৎ: যে পানি দিয়ে সে ওযু করার ইচ্ছা করে (যতক্ষণ না তা ধুয়ে নেয়) তিনবার (কেননা সে) অর্থাৎ: তোমাদের মধ্যে কেউ (জানে না) এবং অবগত নয় (রাতে তার হাত কোথায় ছিল) অর্থাৎ: রাতে তার হাত কোন স্থানে ছিল; ঘুমের কারণে তা থেকে বেখবর হওয়ার দরুন; অর্থাৎ: সে জানে না যে তার হাত কোনো নাপাক স্থানের ওপর পড়েছিল কি না? (এবং সে জানে না) (সে তার হাত কিসের ওপর রেখেছিল) অর্থাৎ: সে অবগত নয় যে সে তার হাত কোন স্থানের ওপর রেখেছিল; অর্থাৎ: সে কি কোনো অপবিত্র স্থানের ওপর হাত রেখেছিল নাকি রাখেনি? কারণ ঘুমের কারণে তার বুদ্ধি বা চেতনা আচ্ছন্ন থাকে।
এই হাদিসটি কেবল ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন এবং দারাকুতনি এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর রয়েছে...