حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ حَدَّثَ عَنِّي حَدِيثًا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ .. فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبَيْنِ".
===
(حدثنا شعبة) بن الحجاج العتكي أبو بسطام البصري، من السابعة، مات سنة ستين ومئة (160 هـ). يروي عنه: (ع).
(عن الحكم) بن عتيبة الكندي الكوفي.
(عن عبد الرحمن بن أبي ليلى) الأنصاري الكوفي.
(عن سمرة بن جندب) بن هلال الفزاري: نسبة إلى فزارة بن ذيبان؛ قبيلة كبيرة من قيس غيلان، نزيل البصرة، حليف الأنصار، الصحابي المشهور رضي الله تعالى عنه، له مئة حديث وثلاثة وعشرون حديثًا؛ اتفقا على حديثين، وانفرد (خ) بحديثين، و (م) بأربعة أحاديث، قال ابن عبد البر: توفي بالبصرة، وقيل: بالكوفة سنة تسع وخمسين (59 هـ).
وهذان السندان من سداسياته؛ رجال الأول منها: أربعة منهم كوفيون، واثنان بصريان، والثاني: أربعة منهم بصريون، واثنان كوفيان وحكمهما: الصحة.
(عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من حدث عني حديثًا وهو) أي: والحال أنه (يرى) أي: يعلم أو يظن (أنه كذب) موضوع .. (فهو أحد الكاذبين) عليَّ.
وشارك المؤلف في رواية هذا الحديث: مسلم في المقدمة، باب (1)، الحديث (1).
ودرجته: أنه صحيح؛ لصحة سنده، وغرضه بسوقه: الاستشهاد به لحديث علي بن أبي طالب.
* * *
ثم ذكر المؤلف المتابعة في حديث علي رضي الله تعالى عنه، فقال:
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 154
শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাকাম থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি সামুরা ইবনে জুনদুব থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার পক্ষ থেকে এমন কোনো হাদিস বর্ণনা করে যা সে মিথ্যা বলে মনে করে, তবে সে মিথ্যাবাদীদের একজন।"
===
(শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) ইবনুল হাজ্জাজ আল-আতাকি আবু বিস্তাম আল-বাসরি, সপ্তম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, তিনি একশত ষাট (১৬০ হিজরি) সনে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (ছয়জন ইমাম তথা কুতুব আস-সিত্তাহর সংকলকগণ)।
(হাকাম থেকে) ইবনে উতাইবা আল-কিন্দি আল-কুফি।
(আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে) আল-আনসারি আল-কুফি।
(সামুরা ইবনে জুনদুব থেকে) ইবনে হিলাল আল-ফাজারি: ফাজারা ইবনে জুবইয়ান-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত; কায়স গায়লানের একটি বড় গোত্র, বাসরায় বসবাসকারী, আনসারদের মিত্র, প্রসিদ্ধ সাহাবী (রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু), তাঁর থেকে একশত তেইশটি হাদিস বর্ণিত আছে; ইমাম বুখারি ও মুসলিম দুটি হাদিসে একমত হয়েছেন, এবং ইমাম বুখারি এককভাবে দুটি হাদিস এবং ইমাম মুসলিম এককভাবে চারটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবদিল বার বলেন: তিনি বাসরায় মৃত্যুবরণ করেন, মতান্তরে কুফায় উনষাট (৫৯ হিজরি) সনে।
এই দুটি সনদ তাঁর 'সুদাসিয়াত' (ছয় রাবী বিশিষ্ট সনদ) এর অন্তর্ভুক্ত; এর প্রথমটির রাবীগণ হলেন: তাদের চারজন কুফি এবং দুইজন বসরি। দ্বিতীয়টির ক্ষেত্রে: তাদের চারজন বসরি এবং দুইজন কুফি। আর উভয় সনদের হুকুম হলো: বিশুদ্ধতা (সহিহ)।
(নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি আমার পক্ষ থেকে কোনো হাদিস বর্ণনা করে এমতাবস্থায় যে,) অর্থাৎ: এমতাবস্থায় (সে মনে করে) অর্থাৎ: সে জানে অথবা ধারণা করে (তা মিথ্যা) বানোয়াট .. (তবে সে মিথ্যাবাদীদের একজন) আমার প্রতি মিথ্যা আরোপকারীদের মধ্যে।
এই হাদিসটি বর্ণনায় লেখকের সাথে অংশীদার হয়েছেন: মুসলিম তাঁর মুকাদ্দিমায় (উপক্রমণিকা), অধ্যায় (১), হাদিস (১)।
এর মান: এটি সহিহ; এর সনদের বিশুদ্ধতার কারণে। আর এটি এখানে উল্লেখ করার উদ্দেশ্য হলো: আলী ইবনে আবি তালিবের হাদিসের স্বপক্ষে দলীল হিসেবে পেশ করা।
* * *
অতঃপর লেখক আলী (রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু)-এর হাদিসের ক্ষেত্রে মুতাবাআত (সমর্থনমূলক বর্ণনা) উল্লেখ করে বলেছেন:
