মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 245

তিনি জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল; ইসলাম কী? তিনি বললেন: "তুমি আল্লাহর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না, নির্ধারিত সালাত কায়েম করবে এবং ফরজকৃত জাকাত প্রদান করবে।"

===

এটি শব্দে জালালতের (আল্লাহ নামের) ওপর আতফ (সংযোজন) করার মাধ্যমে; তাঁর শান বা মর্যাদার প্রতি গুরুত্বারোপ করার উদ্দেশ্যে; কেননা মক্কার মুশরিকগণ এবং অন্যান্য সকল মুশরিকগণ তা অস্বীকার করে।

প্রশ্নকারী ব্যক্তি (বললেন): (হে আল্লাহর রাসূল) এটি অর্থগতভাবে বর্ণনা করা হয়েছে, যেমনটি আপনি জানেন (ইসলাম কী?) অর্থাৎ: এর হাকীকত ও মাহিয়াত (প্রকৃত রূপ ও সত্তা) কী? (বললেন) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: ইসলাম যেমনটি ইমাম মুসলিমের বর্ণনায় স্পষ্ট করা হয়েছে; অর্থাৎ: এর হাকীকত ও মাহিয়াত হলো (তুমি আল্লাহর ইবাদত করবে) সুবহানাহু ওয়া তাআলা এবং তোমার জিহ্বা দ্বারা তাঁকে এক বলে স্বীকার করবে এমনভাবে যা শরীয়তে গ্রহণযোগ্য হয়, ফলে এটি শাহাদাতাইনকে (দুই সাক্ষ্যবাণী) অন্তর্ভুক্ত করে। সুতরাং এই বর্ণনাটি সেখানকার বর্ণনার সাথে অর্থাৎ উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসের সাথে এবং তেমনিভাবে 'বুনিয়াল ইসলাম' (ইসলামের ভিত্তি) হাদিসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হলো।

এবং তাঁর বাণী: (এবং তাঁর সাথে শরিক করবে না) সুবহানাহু ওয়া তাআলা (কোনো কিছুকে) চাই তা সৃষ্টিজগতের কোনো প্রাণী হোক বা অন্য কিছু, জীবিত হোক বা মৃত... এটি পূর্ববর্তী কথার ব্যাখ্যা স্বরূপ, এবং এটি অর্থগত বর্ণনা। আর উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসে আছে: (এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই)... এটি শব্দগত বর্ণনা। আর এখানে "আল-কাওকাব" এর ভাষ্য হলো: আর তাঁর বাণী: (এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না)... তাওহীদ তথা ইবাদতের আলোচনার পরে শিরক না করার বিষয়টি উল্লেখ করা হয়েছে ব্যাখ্যার উদ্দেশ্যে, যদিও ইবাদতের সংজ্ঞার মধ্যেই শিরক না করা অন্তর্ভুক্ত। কারণ কাফেররা বাহ্যিকভাবে সুবহানাহু ওয়া তাআলার ইবাদত করত, তবে তারা তাঁর সাথে মূর্তিদেরও পূজা করত যাদেরকে তারা আল্লাহর অংশীদার মনে করত। সুতরাং এর মাধ্যমে তাদের এই কর্মকে নাকচ করা হয়েছে; যেমন তারা (তালবিয়ায়) বলত: "লাব্বাইকা আল্লাহুম্মা লাব্বাইক, আপনার কোনো শরিক নেই, তবে এমন শরিক ব্যতীত যে আপনারই অনুগত, আপনি তারও মালিক এবং সে যার মালিক তারও আপনি মালিক।" সমাপ্ত।

(এবং) তুমি (নির্ধারিত সালাত কায়েম করবে) অর্থাৎ: এর রুকন ও শর্তাবলি অনুযায়ী তা আদায় করবে, অথবা নিয়মিত আদায় করবে এবং এর হেফাজত করবে। (এবং) তুমি (প্রদান করবে) অর্থাৎ: ব্যয় করবে (ফরজকৃত জাকাত) অর্থাৎ: যা মহাগ্রন্থ কুরআনে বর্ণিত আটটি খাতে ব্যয় করা ওয়াজিব। আর "আল-কাওকাব"-এ আছে: সালাতের ক্ষেত্রে 'কিতাব' (মাকতুবা) এবং জাকাতের ক্ষেত্রে 'ফরজ' (মাফরুজা) একই অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। শব্দদ্বয়ের মধ্যে ভিন্নতা আনা হয়েছে একই শব্দের পুনরাবৃত্তিকে পরিহার করার জন্য; কেননা তা অপছন্দনীয়, যদি না তা অতিরিক্ত কোনো অর্থ প্রদান করে। আর এটি...