মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 267

...এবং তাঁর ইবাদত যাতে কোনো শরিক নেই, সালাত কায়েম করা এবং জাকাত প্রদান করা... সে মৃত্যুবরণ করেছে এমতাবস্থায় যে আল্লাহ তার ওপর সন্তুষ্ট।" আনাস বলেন: "এটিই আল্লাহর দ্বীন যা নিয়ে রাসুলগণ এসেছেন এবং তাঁদের রবের পক্ষ থেকে তা পৌঁছে দিয়েছেন—কথার বিশৃঙ্খলা এবং খেয়ালখুশির মতভেদের পূর্বে। আর এর সত্যায়ন হলো...

===

ইখলাস হলো: শিরক, রিয়া (লোকদেখানো আমল) বা সুমআ (যশলিপ্সা) এর মাধ্যমে সৃষ্টির প্রতি লক্ষ্য করা থেকে মুক্ত করে আমলকে কেবল স্রষ্টার জন্য বিশুদ্ধ করা। এবং তাঁর উক্তি: "(এবং) মহান আল্লাহর (ইবাদতের) ওপর" এমতাবস্থায় যে তাঁর ইবাদতে "(তাঁর কোনো শরিক নেই)"... এটি ইখলাসের ব্যাখ্যামূলক সংযোজন। "(সালাত কায়েম করা)" তথা ফরজ সালাতসমূহ; অর্থাৎ এর যথাযথ সময়ে, শর্তাবলি, রোকন ও আদবসমূহ পালনের মাধ্যমে তা আদায় করা। "(এবং) ফরজ (জাকাত প্রদান করা)" এর নির্দিষ্ট খাতসমূহে... "(মৃত্যুবরণ করল)" তথা ইসলামের ওপর মৃত্যুবরণ করল, "(এবং আল্লাহ তার ওপর সন্তুষ্ট)" অর্থাৎ এমতাবস্থায় যে মহান আল্লাহ তার আমল ও ইবাদতের ওপর সন্তুষ্ট এবং এর জন্য তাকে নেক প্রতিদান দানকারী।

সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "এবং তাঁর ইবাদত" অর্থাৎ তাঁর তাওহীদের ওপর, সুতরাং এটি ইখলাসের ব্যাখ্যার মতো। অথবা সাধারণভাবে তাঁর আনুগত্যের ওপর; অতঃপর সালাত কায়েম ও জাকাত প্রদানের কথা উল্লেখ করা মহান ইবাদতসমূহের বিশেষায়নের অন্তর্ভুক্ত। দ্বিতীয় মতানুসারে, তাঁর উক্তি: "সে মৃত্যুবরণ করল এবং আল্লাহ তার ওপর সন্তুষ্ট" বিষয়টি স্পষ্ট। আর প্রথম মতানুসারে, এটি এই ভিত্তির ওপর যে, এমন ব্যক্তিকে নেক কাজ করার, মন্দ কাজ বর্জন করার এবং মৃত্যুর সময় তাওবা করার তাওফিক দান করা হয়।

(আনাস বলেন) পূর্ববর্তী সনদে: (এবং তা) অর্থাৎ ইখলাস, এককভাবে তাঁর ইবাদত, সালাত কায়েম এবং জাকাত প্রদানের যে বর্ণনা দেওয়া হয়েছে—তা (আল্লাহর দ্বীন) যা নিয়ে রাসুলগণ (প্রেরিত হয়েছেন) এবং তাঁদের উম্মতের দায়িত্বশীলদের নিকট (তাঁদের রবের পক্ষ থেকে তা পৌঁছে দিয়েছেন), (হারজ হওয়ার পূর্বে)—হা-বর্ণে জবর এবং রা-বর্ণে জজম সহ—অর্থাৎ (কথার) ও উক্তিগুলোর আধিক্য এবং তাদের মধ্যে বিশৃঙ্খলার পূর্বে। (এবং) (খেয়ালখুশির মতভেদের) পূর্বে—অর্থাৎ রাসুলগণ যে দ্বীন নিয়ে এসেছিলেন সে বিষয়ে উম্মতদের খেয়ালখুশি ও অলীক খামখেয়ালিপনার ভিন্নতা তৈরি হওয়ার পূর্বে; যেখানে প্রতিটি দল নিজ নিজ খেয়ালখুশিকে দ্বীন হিসেবে গ্রহণ করেছিল, ফলে তারা নিজেরা পথভ্রষ্ট হয়েছিল এবং রাসুলগণ (আলাইহিমুস সালাম) যা নিয়ে এসেছিলেন তা থেকে অন্যদেরও পথভ্রষ্ট করেছিল।

আনাস বলেন: (এবং এর সত্যায়ন) যা আমি তাদের খেয়ালখুশির ভিন্নতা এবং সংমিশ্রণ সম্পর্কে উল্লেখ করেছি...