মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 319

ইয়াহইয়া ইবনে আবি হাইয়্যাহ আবু জানাব আল-কালবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো সংক্রামক ব্যাধি (স্বয়ংক্রিয়ভাবে সংক্রমণ) নেই।"

===

তিনি (ব্যাখ্যাকারী) বলেন: (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি হাইয়্যাহ) -'হা' বর্ণের উপর ফাতহা এবং 'ইয়া' বর্ণের উপর তাশদীদ সহকারে- আবু হাইয়্যাহ-এর নাম হলো হাই; (আবু জানাব) 'জিম' বর্ণের উপর ফাতহা এবং 'নুন' বর্ণের উপর হালকা উচ্চারণ (তাকফীফ) সহকারে এবং শেষে এক নুকতা বিশিষ্ট বর্ণ (বা) রয়েছে; (আল-কালবি) তিনি কুফার অধিবাসী।

ইবনে মাঈন এবং ইবনে নুমাইর তাকে দুর্বল সাব্যস্ত করেছেন। তিনি (ইবনে নুমাইর) বলেছেন: 'তাদলিস' করার কারণে তার হাদিস দুর্বল হয়ে পড়েছে। উসমান আদ-দারিমি তাকে দুর্বল বলেছেন। আল-ইজলি বলেছেন: তিনি কুফার অধিবাসী এবং হাদিস বর্ণনায় দুর্বল; তার হাদিস লিখে রাখা যায়, তবে তাতে দুর্বলতা রয়েছে। সারকথা হলো: মুহাদ্দিসগণ তাকে দুর্বল বলার ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি তার উপনামে প্রসিদ্ধ, অধিক মাত্রায় তাদলিস করার কারণে তারা তাকে দুর্বল বলেছেন। তিনি ষষ্ঠ স্তরের বর্ণনাকারী, ১৫০ হিজরি সনে অথবা তার পূর্বে মৃত্যুবরণ করেছেন। তার থেকে যারা বর্ণনা করেছেন: (আবু দাউদ, তিরমিযি এবং ইবনে মাজাহ)।

(তার পিতা থেকে) অর্থাৎ আবু হাইয়্যাহ আল-কালবি আল-কুফি। তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি অপরিচিত (মাজহুল), চতুর্থ স্তরের বর্ণনাকারী। তার থেকে বর্ণনা করেছেন: (ইবনে মাজাহ)।

(থেকে) আব্দুল্লাহ (ইবনে উমর) ইবনে আল-খাত্তাব -আল্লাহ তাআলা তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন- আল-আদাউয়ি আবু আব্দুর রহমান আল-মাক্কি।

এই সনদটি 'খুমাছিয়াত' (পাঁচ স্তরবিশিষ্ট সনদ) এর অন্তর্ভুক্ত; এর বর্ণনাকারীদের চারজন কুফী এবং একজন মক্কী। এর হুকুম হলো: এটি অত্যন্ত দুর্বল; কারণ আবু জানাব অত্যন্ত দুর্বল এবং আবু হাইয়্যাহ অপরিচিত।

(বলেন) ইবনে উমর: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: সংক্রামক ব্যাধি বলতে কিছু নেই) শরীয়তের দৃষ্টিতে; অর্থাৎ: এক ব্যক্তির রোগ তার সাহচর্য বা নৈকট্যের কারণে স্বয়ংক্রিয়ভাবে অন্যের দিকে পরিব্যাপ্ত হওয়া বা স্থানান্তরিত হওয়া বলতে কিছু নেই। ইবনে আল-আসির 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলেছেন: 'আদওয়া' শব্দটি 'ই'দা' থেকে আগত একটি ইসমে মাসদার; যেমন 'ইর্আ' ও 'ইবকা' থেকে 'রু'ওয়া' ও 'বাকাওয়া' হয়। বলা হয়: 'আ'দাহু আদ-দাউ ইউ'দিহি ই'দাআন'; এর অর্থ হলো কোনো ব্যক্তি যা দ্বারা আক্রান্ত অন্য কারো মাধ্যমে সে রূপ আক্রান্ত হওয়া। উদাহরণস্বরূপ, যেমন কোনো উটের চুলকানি হলো, তখন অন্য উটের সাথে তার মেলামেশা থেকে সতর্ক থাকা হয় যাতে তার চুলকানি অন্যের মাঝে সংক্রমিত না হয় এবং ফলে অন্যটিও আক্রান্ত না হয়। ইসলাম এই ধারণাকে (স্বয়ংক্রিয় সংক্রমণের বিশ্বাস) বাতিল ঘোষণা করেছে;