মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 341

আবদুল্লাহ ইবনে মুররা থেকে বর্ণিত, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জেনে রেখো, আমি প্রত্যেক বন্ধুর বন্ধুত্ব থেকে মুক্ত হওয়ার ঘোষণা দিচ্ছি। আর আমি যদি কাউকে অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করতাম..."

===

(আবদুল্লাহ ইবনে মুররা থেকে) তিনি হামদানী কুফী, নির্ভরযোগ্য, তৃতীয় স্তরের রাবী, একশ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন, কেউ কেউ এর আগেও বলেছেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (আইন - অর্থাৎ জামাআত/ছয় ইমাম)।

(আবুল আহওয়াস থেকে) আওফ ইবনে মালিক ইবনে নাদলা আল-জুশামী আল-কুফী, নির্ভরযোগ্য, তৃতীয় স্তরের রাবী, ইরাকে হাজ্জাজের শাসনকালে নিহত হন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (মীম, আইন, মীম - মুসলিম ও অন্যান্য)।

(আবদুল্লাহ থেকে) তিনি ইবনে মাসউদ আল-হুযালী আল-কুফী -রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু-।

এই সনদটি তাঁর সুদাসিয়্যাত (ছয় রাবী বিশিষ্ট) এর অন্তর্ভুক্ত। এর সূক্ষ্ম বৈশিষ্ট্যগুলোর মধ্যে অন্যতম হলো: এর সকল রাবী কুফাবাসী এবং এতে তিনজন তাবিঈর সমাবেশ ঘটেছে যারা একে অপরের থেকে বর্ণনা করেছেন; যেমন: আমাশ ইবনে মুররা থেকে এবং তিনি আবুল আহওয়াস থেকে।

(বলেন) আবদুল্লাহ: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: জেনে রেখো) এটি সতর্কীকরণ এবং প্রারম্ভিক অব্যয়; অর্থাৎ: মনোযোগ দাও এবং শোনো আমি তোমাদের কী বলছি। (নিশ্চয়ই আমি সম্পর্ক ছিন্ন করছি) এটি 'বারিআ' ক্রিয়ামূল থেকে বর্তমানকালীন ক্রিয়া যা 'ফারাহা' পরিচ্ছেদ থেকে এসেছে, এর অর্থ: আমি সম্পর্ক ছিন্ন করছি, মুক্ত হচ্ছি এবং ফিরিয়ে দিচ্ছি। (প্রত্যেক খলীল বা অন্তরঙ্গ বন্ধুর থেকে) এবং বন্ধুর (তার বন্ধুত্ব থেকে) অর্থাৎ: তার বন্ধুত্ব হতে; এর অর্থ হলো: আমি এমন প্রত্যেকের বন্ধুত্ব থেকে নিজেকে মুক্ত ঘোষণা করছি যে দাবি করে যে আমি তাকে অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করেছি। সুতরাং এর সাধারণ অর্থ মহান রব সুবহানাহু ওয়া তাআলাকে অন্তর্ভুক্ত করে না যে তাঁর ক্ষেত্রে ব্যতিক্রমের প্রয়োজন হবে। (তার বন্ধুত্ব থেকে) -খ- বর্ণে পেশ যোগে- অর্থাৎ: আমি তাকে অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করা থেকে মুক্ত ঘোষণা করছি। আর এটিই প্রসঙ্গের সাথে সংগতিপূর্ণ অর্থ। 'খুল্লা' (পেশ যোগে) হলো এমন বন্ধুত্ব ও ভালোবাসা যা প্রেমিকের অন্তরের গভীরে প্রবেশ করে এবং প্রিয়পাত্রকে তার গোপন বিষয়ে অবগত করতে উদ্বুদ্ধ করে। অথবা এর অর্থ প্রয়োজন বা অভাব; সেক্ষেত্রে 'খলীল' অর্থ যার কাছে প্রয়োজন পেশ করা হয় বা যার মুখাপেক্ষী হওয়া হয়।

এবং তাঁর বাণী: (আর আমি যদি কোনো অন্তরঙ্গ বন্ধু গ্রহণ করতাম) এর অর্থ প্রথম মতানুসারে: যদি আমার জন্য সৃষ্টিজগতের মধ্য হতে এমন কোনো বন্ধু গ্রহণ করা বৈধ হতো যার ভালোবাসা আমার অন্তঃকরণ ও হৃদয়ের গভীরে মিশে যেত এবং সে আমার গোপন বিষয় সম্পর্কে অবগত হতো...