قَالَ: لَمَّا أَسْلَمَ عُمَرُ .. نَزَلَ جِبْرِيلُ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ؛ لَقَدْ اسْتَبْشَرَ أَهْلُ السَّمَاءِ بِإِسْلَامِ عُمَرَ.
(102) - 102 - (3) حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّلْحِيُّ، أَنْبَأَنَا دَاوُودُ بْنُ عَطَاءٍ الْمَدَنِيُّ،
===
(قال) ابن عباس: (لما أسلم عمر) بن الخطاب رضي الله عنه .. (نزل جبريل) على النبي صلى الله عليه وسلم (فقال: يا محمد؛ لقد استبشر أهل السماء بإسلام عمر) أي: أظهروا الفرح والسرور بإسلامه؛ لأنه سبب لتقوية الدين الحق.
وهذا الحديث انفرد به ابن ماجه، وهو: ضعيف جدًّا (17) (17)؛ لضعف سنده، وغرضه: الاستئناس به.
* * *
ثم استأنس المؤلف رحمه الله تعالى للترجمة ثانيًا بحديث أُبي بن كعب رضي الله تعالى عنه، فقال:
(102) - 102 - (3) (حدثنا إسماعيل بن محمد الطلحي) التيمي الكوفي، صدوق يهم، من العاشرة. يروي عنه: (ق).
قال: (أنبأنا داوود بن عطاء) المزني -بضم الميم وفتح الزاي وبنون- نسبة إلى مزينة بنت كلب، أبو سليمان (المدني) روى عن: موسى بن عقبة، وهشام بن عروة، وصالح بن كيسان، ويروي عنه: (ق)، وإسماعيل الطلحي، والأوزاعي، وغيرهم.
قال أبو حاتم: ليس بالقوي ضعيف الحديث منكره، وقال البخاري وأبو زرعة: منكر الحديث، وقال النسائي: ضعيف، وقال ابن عدي: في حديثه بعض النكرة، وقال الدارقطني: متروك الحديث وهو من أهل مكة، وقال ابن حبان: هو من أهل المدينة، يقال له: داوود بن أبي عطاء، كثير الوهم في الأخبار لا
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 365
তিনি বললেন: যখন ওমর ইসলাম গ্রহণ করলেন... জিবরাঈল অবতীর্ণ হলেন এবং বললেন: হে মুহাম্মদ; আসমানের অধিবাসীগণ ওমরের ইসলাম গ্রহণে আনন্দ প্রকাশ করেছেন।
(১০২) - ১০২ - (৩) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল বিন মুহাম্মদ আত-তালহি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন দাউদ বিন আতা আল-মাদানি,
===
(তিনি বলেন) ইবনে আব্বাস: (যখন ওমর ইসলাম গ্রহণ করলেন) ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু... (জিবরাঈল অবতীর্ণ হলেন) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট (অতঃপর বললেন: হে মুহাম্মদ; নিশ্চয় আসমানের অধিবাসীগণ ওমরের ইসলাম গ্রহণে আনন্দিত হয়েছেন) অর্থাৎ: তারা তার ইসলাম গ্রহণে আনন্দ ও উল্লাস প্রকাশ করেছেন; কারণ এটি সত্য দ্বীন শক্তিশালী হওয়ার কারণ ছিল।
আর এই হাদিসটি এককভাবে ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন, এবং এটি: অত্যন্ত দুর্বল (১৭) (১৭); এর সনদের দুর্বলতার কারণে, আর এটি উল্লেখ করার উদ্দেশ্য হলো: এর মাধ্যমে সমর্থন লাভ করা।
* * *
অতঃপর লেখক (রহিমাহুল্লাহ তায়ালা) অনুচ্ছেদের সপক্ষে দ্বিতীয়বার উবাই বিন কাব (রাদিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু)-এর হাদিস দ্বারা সমর্থন গ্রহণ করেছেন, এবং তিনি বললেন:
(১০২) - ১০২ - (৩) (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল বিন মুহাম্মদ আত-তালহি) আত-তাইমি আল-কুফি, তিনি সত্যবাদী তবে ভ্রমের শিকার হন, দশম স্তরের বর্ণনাকারী। তার থেকে বর্ণনা করেছেন: (ক্বাফ)।
তিনি বললেন: (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন দাউদ বিন আতা) আল-মুজানি -মীম বর্ণে পেশ, ঝা বর্ণে জবর এবং নূন সহযোগে- যা কালব-এর কন্যা মুজাইনার সাথে সম্বন্ধযুক্ত, আবু সুলাইমান (আল-মাদানি)। তিনি বর্ণনা করেছেন: মুসা বিন উকবা, হিশাম বিন উরওয়া এবং সালিহ বিন কাইসান থেকে। আর তার থেকে বর্ণনা করেছেন: (ক্বাফ), ইসমাইল আত-তালহি, আল-আওজায়ি এবং অন্যান্যরা।
আবু হাতিম বলেন: তিনি শক্তিশালী নন, হাদিস বর্ণনায় দুর্বল ও মুনকার (অস্বীকৃত)। ইমাম বুখারি ও আবু জুরআ বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদিস। নাসায়ি বলেছেন: তিনি দুর্বল। ইবনে আদি বলেছেন: তার হাদিসে কিছু অস্বীকৃতি (নাকারা) রয়েছে। দারাকুতনি বলেছেন: তিনি মাতরুকুল হাদিস (পরিত্যক্ত) এবং তিনি মক্কাবাসী। ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি মদিনাবাসী, তাকে দাউদ বিন আবি আতা বলা হয়, তিনি সংবাদ বর্ণনায় অত্যধিক ভ্রমের শিকার হন, যা...