মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 395

আলী ইবনে যায়েদ ইবনে জুদ'আন হতে বর্ণিত, তিনি আদি ইবনে সাবিত হতে, তিনি বারা ইবনে আযিব হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাঁর সেই হজে অগ্রসর হলাম যা তিনি পালন করেছিলেন। অতঃপর তিনি পথিমধ্যে এক স্থানে অবতরণ করলেন এবং নামাজ সমবেতভাবে আদায়ের ঘোষণা দেওয়ার নির্দেশ দিলেন।

===

(আলী ইবনে যায়েদ হতে বর্ণিত) তিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকা যুহায়ের ইবনে আবদুল্লাহ (ইবনে জুদ'আন) ইবনে আমর ইবনে কাব ইবনে সাদ ইবনে তাইম ইবনে মুররাহ আত-তাইমি আবুল হাসান আল-বাসরি। তাঁর আদি নিবাস ছিল মক্কায় এবং তিনি শিয়া মতাবলম্বী ছিলেন। তিনি দুর্বল, তাঁর দুর্বলতার বিষয়ে মুহাদ্দিসগণ ঐক্যমত পোষণ করেছেন। তিনি চতুর্থ স্তরের অন্তর্ভুক্ত, ১২৯ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন, এবং বলা হয় যে ১৩১ হিজরি সনে। তাঁর বর্ণনা দ্বারা দলিল গ্রহণ করা বৈধ নয়। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (মুসলিম ও চার সুনান গ্রন্থকার)।

(আদি ইবনে সাবিত হতে বর্ণিত) আল-আনসারী আল-কুফি, তিনি বিশ্বস্ত, চতুর্থ স্তরের অন্তর্ভুক্ত, ১১৬ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (ছয়জন ইমামই)।

(বারা ইবনে আযিব হতে বর্ণিত) ইবনে হারিস ইবনে আদি আল-আনসারী আল-আওসী আবু আম্মারা আল-কুফি (রাযিয়াল্লাহু তাআলা আনহু)। তাঁর তিনশত পাঁচটি হাদিস রয়েছে; ইমাম বুখারি ও মুসলিম বাইশটি হাদিসের ক্ষেত্রে একমত হয়েছেন, ইমাম বুখারি এককভাবে পনেরোটি এবং ইমাম মুসলিম এককভাবে ছয়টি হাদিস বর্ণনা করেছেন। বদর যুদ্ধের দিন তাঁকে অল্পবয়স্ক বিবেচনা করা হয়েছিল এবং তিনি ওহুদ ও হুদায়বিয়ায় উপস্থিত ছিলেন। তিনি ৭২ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।

এই সনদটি তাঁর 'সুদাসিয়্যাত' (ছয় স্তরবিশিষ্ট সূত্র) এর অন্তর্ভুক্ত; এর বর্ণনাকারীদের চারজন কুফাবাসী এবং দুইজন বসরার অধিবাসী। এর মান হলো: দুর্বল; কারণ এতে আলী ইবনে যায়েদ ইবনে জুদ'আন রয়েছেন, যাঁর দুর্বলতার বিষয়ে সকলে একমত।

(বারা বলেন): (আমরা অগ্রসর হলাম) মদিনা থেকে মক্কার দিকে এবং আমরা সেখানে গেলাম (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাঁর সেই হজে যা তিনি পালন করেছিলেন) অর্থাৎ বিদায় হজ। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (রাস্তার কোনো এক অংশে) মক্কার পথে অবতরণ করলেন। অতঃপর (তিনি নির্দেশ দিলেন) যেন মানুষের মাঝে ঘোষণা করা হয়: (নামাজ সমবেতভাবে হবে)। এখানে বর্ণনায় উভয় অংশই 'নসব' (যবর) যুক্ত অবস্থায় আছে; প্রথমটি একটি উহ্য ক্রিয়ার কর্ম হিসেবে এবং দ্বিতীয়টি তার 'হাল' বা অবস্থা হিসেবে। অর্থাৎ: তোমরা নামাজে আসো এবং সেদিকে অগ্রসর হও এমন অবস্থায় যখন তা জামাতবদ্ধ; অর্থাৎ যা জামাতের সাথে আদায় করা হয়। আর আরবী ব্যাকরণের দিক থেকে...