মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 417

তিনি বললেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উহুদের দিন আমার জন্য তাঁর পিতা-মাতা উভয়কে একত্র করেছিলেন।

(১২২) - ১২২ - (৩) হিশাম ইবনে আম্মার এবং হাদিয়া ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন।

===

(জুবাইর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন): আল্লাহর কসম; রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উৎসর্গের বাণীতে (আমার জন্য তাঁর পিতা-মাতা উভয়কে একত্র করেছিলেন) (উহুদ) যুদ্ধের (দিন)। তিনি বলেছিলেন: "আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক," যেমনটি তিরমিযীর বর্ণনায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ আছে; অর্থাৎ: আমার পিতা ও মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক, অথবা আপনি তাদের বিনিময়ে মুক্তি পান। এর উদ্দেশ্য হলো সম্মান ও মর্যাদা প্রদান। এতে প্রশংসিত ব্যক্তি যদি তার যোগ্য হন তবে তার উপস্থিতিতে প্রশংসা করার বৈধতা প্রমাণিত হয়। "সিন্দি" সমাপ্ত।

"আত-তুহফা"-এর বক্তব্য হলো: এই উৎসর্গের বাণীর মধ্যে তাঁর মর্যাদার বিশালতা, তাঁর কর্মের গুরুত্ব এবং তাঁর নির্দেশের প্রতি শ্রদ্ধাবোধ নিহিত রয়েছে; কারণ মানুষ কেবল তাকেই উৎসর্গ করে যাকে সে সম্মান করে, ফলে সে তার জন্য নিজের জীবন বা তার সবচেয়ে প্রিয় পরিজনকে বিলিয়ে দেয়। সমাপ্ত।

এই হাদিস বর্ণনায় লেখকের সাথে অংশীদার হয়েছেন: বুখারী 'সাহাবীদের মর্যাদা' কিতাবের 'জুবাইরের মর্যাদা' পরিচ্ছেদে, মুসলিম 'সাহাবীদের মর্যাদা' কিতাবের 'জুবাইরের মর্যাদা' পরিচ্ছেদে এবং তিরমিযী 'মর্যাদা' কিতাবের 'জুবাইরের মর্যাদা' পরিচ্ছেদে।

এর মান: এটি সহিহ হওয়ার সর্বোচ্চ স্তরে রয়েছে; কারণ এটি সর্বসম্মত (মুত্তাফাকুন আলাইহি), আর তাঁর উদ্দেশ্য হলো এটি দ্বারা দলীল পেশ করা।

* * *

 

অতঃপর লেখক জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর হাদিসের সমর্থনে আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর হাদিস দ্বারা দ্বিতীয়বার দলীল পেশ করেন এবং বলেন:

(১২২) - ১২২ - (৩) (হিশাম ইবনে আম্মার আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনে নুসাইর—তাসগির হিসেবে—আস-সুলামি আদ-দিমাশকি। তিনি অত্যন্ত সত্যবাদী (সাদুক) কারী এবং দশম স্তরের বড় রাবীদের অন্তর্ভুক্ত। নির্ভরযোগ্য মতানুসারে তিনি ২৪৫ হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (বুখারী ও ইবনে মাজাহ)।

(এবং হাদিয়া) প্রথম অক্ষরে ফাতহা, দ্বিতীয় অক্ষরে কাসরা এবং নিচের 'ইয়া' অক্ষরে তাশদিদ সহকারে (ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব) আল-মারওয়াযি আবু সালিহ। তিনি সুফিয়ান ইবনে উইয়ায়না, ওয়াকি, নাদর ইবন শুমাইল এবং অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি আসিম তাকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তিনি বর্ণনা করেন—